有四迦楼罗王，大威德迦楼罗王，大身迦楼罗王，大满迦楼罗王，如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。

韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。

各礼佛足，退坐一面。

尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬，尊重、赞叹。

为诸菩萨说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。

佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。

是时天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。

普佛世界，六种震动。

尔时会中，比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人，及诸小王，转轮圣王，是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。

尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。

于此世界，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。

及闻诸佛所说经法。

并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。

复见诸佛般涅槃者。

复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。

尔时弥勒菩萨作是念，今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。

今佛世尊入于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。

复作此念，是文殊师利、法王之子，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念，是佛光明神通之相，今当问谁。

尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言，以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严。

于是弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：

文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。

雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。

以是因缘，地皆严净，而此世界、六种震动。

时四部众、咸皆欢喜，身意快然，得未曾有。

眉间光明，照于东方，万八千土，皆如金色，

从阿鼻狱、上至有顶。

诸世界中，六道众生，

生死所趋善恶业缘、受报好丑，于此悉见。

又睹诸佛、圣主师子、演说经典，微妙第一。

其声清净，出柔软音，教诸菩萨、无数亿万，

梵音深妙，令人乐闻。

各于世界，讲说正法、

种种因缘。

以无量喻，照明佛法，开悟众生。

若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。

若人有福，曾供养佛，志求胜法，为说缘觉。

若有佛子、修种种行，求无上慧，为说净道。

文殊师利，我住于此，见闻若斯，及千亿事，

如是众多，今当略说。

我见彼土恒沙菩萨，种种因缘、而求佛道。

或有行施金银、珊瑚、真珠、摩尼、砗磲、玛瑙、

金刚、诸珍，奴婢、车乘、宝饰辇舆，欢喜布施。

回向佛道，愿得是乘，三界第一，诸佛所叹。

或有菩萨，驷马宝车、栏楯、华盖、轩饰、布施。

复见菩萨，身肉手足、及妻子施，求无上道。

又见菩萨，头目身体、欣乐施与，求佛智慧。

文殊师利，我见诸王，往诣佛所、问无上道，

便舍乐土、宫殿、臣妾，剃除须发、而被法服。

或见菩萨，而作比丘，独处闲静，乐诵经典。

又见菩萨，勇猛精进，入于深山，思惟佛道。

又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通。

又见菩萨，安禅合掌，以千万偈、赞诸法王。

复见菩萨，智深志固，能问诸佛，闻悉受持。

又见佛子，定慧具足，以无量喻、为众讲法，

欣乐说法、化诸菩萨，破魔兵众、而击法鼓。

又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。

又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。

又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。

又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。

又见佛子，住忍辱力，增上慢人恶骂捶打，

皆悉能忍，以求佛道。

又见菩萨，离诸戏笑、及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

或见菩萨，肴膳、饮食、百种汤药、施佛及僧。

名衣、上服、价值千万，或无价衣，施佛及僧。

千万亿种栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

清净园林、华果茂盛、流泉、浴池、施佛及僧。

如是等施，种果微妙，欢喜无厌，求无上道。

或有菩萨，说寂灭法，种种教诏无数众生。

或见菩萨，观诸法性、无有二相，犹如虚空。

又见佛子，心无所著，以此妙慧、求无上道。

文殊师利，又有菩萨，佛灭度后，供养舍利。

又见佛子，造诸塔庙、无数恒沙，严饰国界，宝塔高妙、五千由旬，纵广正等、二千由旬。

一一塔庙，各千幢幡，珠交露幔，宝铃和鸣。

诸天龙神、人及非人，香华、伎乐，常以供养。

文殊师利，诸佛子等，为供舍利，严饰塔庙，国界自然，殊特妙好，如天树王，其华开敷，佛放一光。

我及众会，见此国界种种殊妙，诸佛神力、智慧稀有，放一净光，照无量国。

我等见此，得未曾有。

佛子文殊，愿决众疑，四众欣仰、瞻仁及我，世尊何故放斯光明。

佛子时答，决疑令喜，何所饶益、演斯光明。

佛坐道场、所得妙法，为欲说此，为当授记，示诸佛土、众宝严净、及见诸佛。

此非小缘，文殊当知。

四众龙神，瞻察仁者、为说何等。

尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士，善男子等，如我惟忖，今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。

诸善男子，我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说大法。

是故当知今佛现光，亦复如是，欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。

诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。

为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。

为求辟支佛者、说应十二因缘法。

为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。

次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。

弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。

所可说法，初中后善。

其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。
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