比方说，有一次泡利去参加一个讲座，他看到两位女士之间有一个座位，就过去坐了下来。

但就在坐下的同时，两位女士的椅子一起塌了。

这还不是独立的事件，还有一次泡利去参加一个学术会议，他听到一个自己觉得不满意的理论，就上台去指名批评。

说话之间他用粉笔指着提出这个理论的科学家，结果就在此时，那位科学家的椅子塌了。

当时‘泡利效应’已经非常有名，以至于坐在后排的著名物理学家乔治·伽莫夫当场跳起来喊道‘泡利效应’——虽然站在我的角度，我是有点怀疑伽莫夫先生对他前排的那位不幸的先生的椅子做了手脚。”

莎特奥拉的脸颊稍稍鼓起，连表情都有些扭曲，显然是忍得非常辛苦的样子。

海原光贵这样一本正经地说着怎么听都像是笑话的事，要忍住笑意真是不太容易。

“很可笑是吧？

确实很像笑话。

不过不拿这一些事当笑话的人也是存在的，比如泡利本人。

他这个人比较较真，凡事总是想找出原因。

另一个不把这件事当笑话的，就是我和食蜂在医院里说过的心理学家卡尔·荣格。

荣格的‘共时性原则’，从初衷上来说就是为了解释‘泡利效应’。

如果在我们学园都市现在看来，这或许真的不是笑话。”

“为什么？”

莎特奥拉很是好奇。

“这是食蜂告诉我的。

你看，关于泡利效应有许多记载，都似乎这种现象是一种以泡利本人为中心的一种概率扭曲。

不觉得这和我们学园都市的理念很类似吗？

荣格提出的共时性原则，本质上也是同样的概念。

非因果性的，却能够联系起来的巧合。”

无论如何都看起来很像是玩笑的话，随着他的解说开始变得不再像是玩笑。

相似？

是的。

仔细想想，这确实很相似。

那不就和个人现实所定义的，对现实中不确定的概率确定下来的理念一模一样吗？

在泡利和荣格的年代，当然不存在学园都市。

但是，非人为开发的能力者的概念，不是本来就远比学园都市更早吗？

那些自我觉醒个人现实的能力者，就算是现在也并不算太少见。

“原石……你是说泡利本人是‘原石’？”

“谁知道？

反正根据食蜂的说法，学园都市确实有人提出过这样的假设。

而且，说实话我也觉得无法排除这种可能。

而且……”

不觉间，海原光贵顿了顿。

“而且……”

“你看，观测会以概率的方式扭曲现实，这是我们都很熟悉的超能力的概念。

但荣格的共时性原则让我在想一个问题：假如观测可以任意扭曲现实，那什么才是现实岂不是变得不再具有意义？

如果反过来思考，假如有这样一个人，他可能没有任何能力，但他却能够让被扭曲的概率恢复成不被个人的观测扭曲的纯粹数学上的概率，那么对于能力者和他来说，到底谁在是现实？

我们应该怎么去称呼这个人？

对我们来说的现实已经是被我们的观测扭曲过的，那么对世界来说真正的现实，或者说真正的基准到底是我们，又或者是他？”

这是海原光贵第一次说出自己在了解荣格的理论的瞬间从脑海中冒出的念头。

连他自己都感到意外的是，他从未想过第一个听他叙述这个匪夷所思的想法的，居然不是妹妹这样与他非常亲近的人，也不是叽盐碧这样的朋友。

而是一个只见过一次面，甚至说不上有任何了解的对象。
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