在这个时代，因为连年动荡，不可避免的发生了权利下移的情况。

由于世卿家族长期分掌国政，随着其“功绩”的累积，其家族领地也会越来越大。

久而久之，就形成了“卿”大于“君”的局面，国君就渐渐成为了傀儡。

这种问题，如果那么好解决的话，那就不会出现卿大夫篡权的情况了！

一旁的伍子胥听了这话，脸色更是微妙，因为就在不久之前，他曾推荐刺客给公子光，就是为了刺杀吴王僚！

而现在，苏澈直接将这个问题摆到了明面上。

卿大夫尾大不掉的问题，这是很难处理的。

这也能解决？

此刻吴王僚连忙行礼，庄重的说着：“请先生教我！

！

！”

苏澈微微一笑，将行礼的吴王僚扶起来。

吴王僚这个人，绝对不算昏君，但也不算那种英明狠辣的君主，他只是有些普通。

这样的君主，如果放在和平年代，那自然没什么问题，可放在这个时代混乱的春秋末期，那问题就很大了。

不过，吴王僚最大的优点，那就是从善如流，知道采纳别人的建议，还知道放权给有能力的人。

苏澈缓缓说道：“想要解决这种状况，那就必须变革，必须变法，通过一些不可避免的手段，将权利集中起来，如若不然，哪怕有数万亩盐田，您也永远不是什么霸主。”

只有变革，只有变法，才能强国！

身处于春秋和战国这个转折点的苏澈，提前提出了变法的理论。

春秋时期，因为分封制的缘故，权利是不可避免的逐渐下移的，这是这个制度的缺陷。

但战国不同，战国和春秋的标志，就是各诸侯国为加强君权，纷纷实行了变革。

魏有李悝，齐有邹忌，楚有吴起，韩有申不害，秦有商鞅，赵有肥义，燕有乐毅。

虽然变革的措施不尽相同，但其变革的核心只有两个字：集权。

其手段本质就是通过削弱世族卿大夫的权力，废除“世卿世禄”制，以实现加强君权的目的。

最为通行的方式，就是用外来的“客卿”来打压本国的“世卿”。

在这个春秋末期，战国还没到来的大变时期，苏澈提出了自己的变法。

变革，自然会流血，自然会是人头滚滚！

没有流血的变革，那绝对不是变革，而是和平演变！

所以，苏澈让吴王僚做好心理准备，为了吴国的变强，他必须要忍住人头滚滚的情况！

吴王僚能成为诸侯，自然有这样的气魄和决断，绝对不会因为心慈手软，而让变法终止！

此刻。

吴王僚瞪大了双眼，苏澈接下来的每一句话，都是字字珠玑，让他震惊到了极点，以前的他，根本不敢想象居然还能这么做……这是何等的冒天下之大不韪！

过去这几个月的时间，苏澈一边完成本职工作之外，一边在吴地进行各种考察，便是为了制定自己的变法内容。

他采集七国变法之长，制定了适合吴国的变法手段。

这一系列的变法内容，以法治为核心，依法治国，同时大规模整顿吏治，加强君主集权统治。

而变法的核心，那就是需要‘钱财’和‘兵权’！

如果没有这两样的话，那变法之说，便是空中楼阁！

而这两样重要的东西，已经被苏澈解决了。

他拿出的滩晒法，所制成的盐可以赚取大规模的钱财，而通过伍子胥引荐的孙武，会为吴王僚训练出一支强军！

只要有足够的钱财，足够的兵力，那变法就有了施展的空间！

至于变法成功之后，苏澈的下场是否会和那商鞅一样，变成‘五等分的商鞅’？

苏澈却没在意，模拟而已，只要大事成，大业成，他的理论更进一步，虽死何憾？

只死而已！

原本复仇心切伍子胥，听到苏澈这一变法之后，忽然不那么急切了。

他是一个聪明人，一个绝顶的聪明人。

在听完苏澈这一番变法的讲述后，他深深意识到这变法对于诸侯国的变革是何等的巨大。

一旦吴国真能变法成功，那吴国绝对会成为春秋的又一位霸主，这是毋庸置疑的事情。

而楚国这个昔日的霸主，现在早已经日落西山，国内动荡，不再是当初的楚国了。

只要吴国变法成功，那灭掉楚国，也不过是时间上的问题而已！

伍子胥忽然很期待，变法成功后的吴国，到底会是什么样的景象？

定下变法计划后，吴王僚虽然期待，但并没有着急，因为他也明白，时机还未到！

当吴王僚回到都城后，再次赏赐了苏澈，让他督办制盐、卖盐的一切事务。

苏澈直接空降成了盐铁部门的大佬，原先部门的人不满意，可苏澈很快便恩威并施，将他们收服得服服帖帖的。

与此同时。

孙武终于来到了吴国。

因为是苏澈介绍，伍子胥引荐。

所以当孙武来到吴国时，苏澈和伍子胥一同接见孙武。

孙武，春秋时期的大佬之一，著有巨著《孙子兵法》，他被称之为“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

这样一位大佬，在现在这个时间点，还未崭露头角，他有一腔抱负，等待实现，因为齐国内乱，他来到了南方的吴国，潜心钻研兵法。

此刻得到伍子胥和苏澈的举荐，这让他十分开心，便跟随二人一同来见吴王僚。

吴王僚亲自接见孙武。

孙武带上了自己所写的兵法十三篇，奉上吴王观看。

吴王僚认真观看这兵法十三篇，不由皱起眉头，瞬间察觉到此人非同凡响，接着他又询问了几个问题。

孙武直接说出了自己的看法：“兵者，诡道也！”

吴王僚瞪大了双眼，继续问道：“何解？”

随后孙武阐述了自己的军事看法。

吴王僚听了这一番话，不由得瞪大了双眼，整个精神都受到了极大的冲击！

这种冲击完全不亚于苏澈此前的变革之法。

在这个时代，“杀人之中，又有礼焉”的观念才是战场主流。

此刻，孙武这句“兵者，诡道也！”，算是宣布了神权礼制观念在华夏战争中消亡！

在春秋时期，旧有的礼仪和“礼崩乐坏”并存，在战场中，依旧有许多礼仪。

这导致一种很好玩的情况，明明是分生死高下的战争，双方仿佛在过家家一般。

比如军队出行时经过名山大川和天子城池都要行礼，否则就会被认为是“无礼”，而“无礼”往往被认为是战败的前兆。

在正式交战前，交战双方还要进行誓师、犒师礼仪。

交战时统帅见了敌国的君主也必须要行礼。

鄢陵之战时晋国统帅之一的郤至就向楚共王行礼，楚共王也进行了还礼。

在战场中，礼仪是主旋律，无礼会被鄙视的，如果战败了，也会被人鄙视为：失礼之人，战败了不是很正常吗？

在这样的大环境之下，孙武这句“兵者，诡道也！”直接将整个华夏大地的战争画风带偏了！

从此以后，战争便只是战争，并不掺杂其他东西。

也正是如此。

吴王僚在听到孙武这一番讲解后，那叫一个震撼。

可震撼过后，他也敏锐的意识到，只有这么做，才会变强！

才能打赢！

一番交谈过后，吴王僚任命孙武以客卿身份为将军。

孙武拜谢了苏澈和伍子胥后，开始帮吴王僚练兵。

而与此同时，苏澈也对开始对国内下手，进行初步的变革。

一上来就对卿大夫阶层动刀，这自然是不可能的。

苏澈首先对经济方面下手，进行土地的变法。

苏澈先是教导农业，提出“尽地力之教”的主张，核心思想是加强农业调控，提高农民的生产效率。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........