想明白了这些后，刘汲心里又泛起一些新的想法，受官家刚才话语的启发。

“官家，臣还有一个建议。”

“你说。”

“官家为大宋制定的国策核心是强国富民。

臣身为一郡之首，最重要的职责是富民。

如何富民，臣思前想后。

改稻为桑，何况不是一种富民。

只是这种富民，富的是豪强世家，让富者更富。”

刘汲徐徐地说道。

“普通百姓如何富民？

以前臣觉得，只要百姓家里的粮仓满的，不愁吃喝就是富民。

可是上任浙东，各州县实地跑了一周后发现，臣以前的想法太狭隘了。

现在实业振兴，商贸广通，各种货品层出不穷。

还有些货品，以前价格高高在上，现在也降下来了。”

“臣就在想，这些货品，为什么百姓们就不能享用呢？

他们能用得起这些东西，才算得上是真正的富民啊。”

赵似听到这里，不由心中大赞。

这才是有抱负、一心为民的好官，才是大宋百年孕育下，没有跑偏的士大夫。

“直夫，你说得对。

解决温饱问题，只是最基本的保证。

富民，不仅要让百姓们衣食无忧，还要让他们有条件享受比以往更好的生活。

否则的话，我们发展经济、发展科技、发展生产力的意义何在？”

“官家英明，一语中的。”刘汲也饱含感情地说道，“如何才能富民？

臣走遍数十个县后，突然从改稻为桑上想到，富民是让百姓们除了有足够裹腹的粮食，还要有余钱。

有了余钱，才能买自己想要的东西。

可是怎么样才能百姓有余钱呢？”

“臣冥思苦想，看到《东华朝报》以及其它报纸上的新闻报道，突然意识到，官家和朝廷制定的大基建计划以，其实就是一种让百姓们有余钱的方法。

朝廷用税收，修建直道、疏通河道、加固堤坝...然后雇佣当地的百姓作为民工，在营造社专业人员的带领下营造修建。

以劳动换取报酬，这是最简单，也是最有效的一种富民政策。”

刘汲说到这里，神情激动，“臣愚钝，一直没有看明白官家在这种种举措里的深意。

甚至还以为这是劳民伤财，上书阻拦。

后来才明白，是臣不知道官家的高瞻远瞩。”

赵似看着刘汲，脑海里转过无数念头，等了一会才说道：“直夫能明白这些，朕甚是欣慰。

这也是朕一直强调，官员无论几品哪一阶，都要学习。

只是很多人觉得自己是饱学之士，以为掌握了经天纬地的大学问，已经不需要学习。

真是荒谬！

学无止境这一点都不懂，却只懂得夸夸奇谈。”

赵似话锋一转，转回正题，“直夫，继续说你的想法。”

“是官家。”刘汲答道，“还有工厂招工，百姓们可以在农余时间入工厂打工，换取报酬...诸如此类种种，只能覆盖一部分百姓，不可能每州每县都有基建工程，也不会都有工厂招工。

很大一部分百姓，需要靠自己想办法挣到现钱。”

“臣到十几个县的乡野实地调查过，百姓们能换钱的物产，无非几种。

一是果蔬、鸡鸭等农产品；二是竹筐、竹筒、木器等手工品；三是山林湖泽所获的鱼、兔等野物...这些东西，一部分是自家地里种的养的，还有一部分是从山泽获取的——官家早早颂布恩旨，准允百姓在山泽里有序捕获。”

按照律法，大宋这些山林湖泽，都是皇帝陛下的。

“百姓们的这些物产，总要出售了才能换取现钱。

臣发现两个问题，一是百姓们没有出售的场所，有时商贩来收购，价格也是压得极低；二是各州县还在沿袭过往陋习，无物不税。

百姓们原本获利微薄，还有交一道税，更是雪上加霜。”

没错，以前的大宋是无物不税——很多史书歌颂宋朝的文化多么灿烂，却从来不去深究这种文化的物质基础来自哪里？

在此时大宋的生产力条件下，要供养那么多不事生产的官员和士子，供养西北和河北数十上百万的军队，不拼命收税能行吗？

自己即位后，拼命提高生产力，削减冗员冗兵...相对应地就有余力地降低税赋，让百姓们缓口气。

“这些税还没有被完全废除啊。”赵似沉吟道。

政治斗争，有时候是妥协，为了把更重要的举措推行下去，有时候必须做出一些让步，让某些陋习继续延续。

“是的官家，各县地方上的税收，废除了大部分，但还是有一部分没有废除。

如果能废除这些个税，百姓们定会踊跃地贩卖各自的手工品或农副品，多少会获得些收入。”

“直夫，这也是朕来东南的原因之一。

京畿、河南、河东、河北、秦川、齐鲁等郡，地方上所有的赋税已经全部被废除，全部统一归由税政部门按法定目录征收税赋。

现在要动的是两淮、两江和两湖。

张嵇仲这次来江宁，除了吏治方面，赋税方面也要着手进一步改革。”

“臣明白了。

臣会好好向张少宰请教，认真学习和领会后续会议的精要。”

“嗯，对于直夫，这些朕都放心。”赵似停了一下，又问道：“朕听闻浙西睦、衢、婺三州交界的山区，有食菜教聚众，意图不轨？”

说实话，当初赵似接到报告时也是懵逼的。

这不是方腊一伙人吗？

自己抢了十一哥的皇位，历史上的童贯、朱勔和生辰纲、花石纲统统没有了，巨野泽也没有一伙叫王伦或宋江的人聚众，自己还以为改变历史了。

万万没有想到，方腊还在浙西搞事情。

后来想一想，方腊世居睦州，他家一直是当地某教派的教主，属于带“斜角”性质的地方豪强，实力膨胀到一定程度，不可能不搞事。

世道好只能小搞，世道不好就能大搞——朱勔以花石纲为名，在太湖苏州一带为害百姓，离浙西远着呢。

顶多听着义愤填膺，但是没有切实踩到这边的利益啊。

所以说，无论如何是挡不住的！

“回官家的话，浙西一带前唐就有摩尼教众起事。

后来教派扎根此地，计有青溪的方十三，兰溪的朱言、吴邦，方岩山的陈十四，剡县的仇道人，仙居的吕师囊。

其中剡县的仇道人和仙居的吕师囊，已经被保安警队剿灭，仇道人和吕师囊已经伏法。”

赵似补充了一句，“还有苏州的石生和湖州归安的陆行儿，也被江东保安警队剿灭，两人及其党羽也已伏法。

根据这些贼子的招供，青溪的方十三实力最强，与朱言、吴邦、陈十四等人多有勾连。”

“官家明察秋毫，这些乱贼蹦跶不了几天的。”

“嗯，直夫，这些乱贼要进剿，但是更重要的是什么？

是治穷！

百姓们不再贫穷困窘，不再忍饥挨饿，不再受欺凌压榨，衣食无忧，没有多少人愿意跟着这些乱贼的。”

“臣明白。”

“你说的那些富民之法，好好去做吧。

我们君臣好好努力，争取让东海、让大宋不再有一人挨饿受冻！”

刘汲双目微赤，激动地说道：“臣谨领陛下垂训！”

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