338 孔子与粹纳(1/2)
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立件事情的起因。
迹要从神垂大人鼓鼓业业的工作态度山…沁日本人的敬业精神一向为人所敬佩!
值得世界淫民学习,要知道他们的爱情动作片女演员武藤兰女士不止一次的为艺术而献身,并且创下了一年三百余部的高产量,并且其中不乏精品,这足以让众多无量写手感到羞耻 这就是敬业心的问题!
神主大人和武藤兰一样敬业,再为李维介绍春日大社的时候丝毫没有任何含糊,从长尾为景建立神社开始,一直到上杉姐去年参拜并且将天皇御赐的圣剑拿来主持仪式等等跨度几十年全都说了一遍。
不过最重要的还是另外一句话。
“鄙社每年二月和八月的第一个丁日,都要举办盛大的祭奠仪式名为“释奠
“什么?
你们这不是抢生意嘛?
那些臭和尚能愿意么?”李维大惊失色,深感这一行原来也不好干,商业竞争如此激烈。
“我们搞“释奠。
关和尚什么事?”神主也有点纳闷,眼前这个家伙未免四维太活跃了吧?
“释奠,啊,难道不是祭奠释迦摩尼佛祖的么?”李维也是搞不懂对方怎么侵占知识产权这么义正言辞。
中人大人真的是唐国来人?”神主大人歪着头看着眼前四六不动的家伙。
“从身高你应该看的出来。”这是个原则性问题,李维从来不拿这个开玩笑。
于是以一种俯视的眼神看着面前的神主,眼中蔑视尽
。
“那么中人大人,“释奠,乃是祭拜孔子及其弟子的重要仪式啊,难道您不知道?”神主有些好笑的看着眼前的李维:“我们的大学察会挂起圣人及其弟子之画像,主要是颜渊和,九哲。
的画像祭拜。
当日里,我们会邀请诸道博士、学生,如果有可能的话在越后的公卿、贵族也必须出席祭拜。
祭拜之后我们还要探讨《论语》《五经》《孝经》等,往来问答,讲授诗、歌而成“隐座”封上“祭肉。
装于各地土罐之中,送予天皇陛下”难道中人大人您不知道?”
我当然不知道!
就连在家乡的时候孔庙都一次没去过!
哪儿知道你们这些日本人这么注重孔子?
这可是战国哎,孔子不是应该不吃香么?
怎么还是有人学?
对了,记得上衫姐的汉语就是跟精通四书五经的和尚学的”
这件事情对李维的冲击很大,以至于梦里看到的那本书上就和这个
。
“为什么日本人那么强?
不就是因为他们受到儒学影响最浅么?
为什么他们受到儒学影响最浅?
不就是因为他们没有科举制度么?
官员的任免都是世袭的,穷人根本不可能晋升官职。
就连武家在很长一段时间里都是被公家压着。
当然啦,这里不是说儒学不好,否则古人讲女人应该有“四德”所谓“言,“容。
“德,“工”不可能到了现代社会我们认为好女人就是说话能呛死你,容貌能吓死你,德行能绿死,你,家务能累死你的女人吧?”
“不过呢要是让公家把官位让出来估计不符合国情,我们就建立一个全新的官僚体制吧。
反正那些公家也不管事,继续让他们腐朽堕落去好了。”
日本不是没有儒家基础。
而是因为这个基础实在是太薄弱了!
而且学这个的基本上都是已经成为学者的贵族。
没有贫民百姓为了当官儿学习的热情!
不好,这实在是太不好了!
这样的日本人怎么能变弱?
所以一定要让“朱程理学”步入日本的千家万户。
这个过程”也需要经历一代人、也许要经历两代人,不过一定要坚定不移的实行下去!
在日本的公卿、武家体制外建立另外一个儒家体制,此之谓:偷梁
!
跟上杉姐解释了半天什么叫春日大神之后,把对方弄得五迷三道终于又把自己的粹纳党党章递了过去。
“全国服从一个党。
全党服从一个。
人。
人在党上,党在国上”这什么玩意啊你?”开头的第一句话上杉姐就接受不了了,更何况现在还有一个。
李华梅站在一旁 这可是货真价实,如假包换的古代女人。
“中人兄,你这未免太”太过分了吧?”皱着眉头撇了一眼李维的上书,李华梅对通篇的“党”字感到不适,紧接着四书五经全开:“子曰:“吾闻君子不党。
也,难道中人兄不知?
为何
“子也卓经曰过:为小人与女人难养也!
李提督你也信么?
反正我不信!”女人比小人难养多
“唔”中人兄你实在是”李华梅弄得都说不出话来了,明朝那可是理学最慎得慌年代啊。
“算了算了,继续看下去吧,”上杉姐挥了挥手,这里的人用的全都是汉话在交谈,反而把旁边的不知所以的人一愣一愣的。
“全民崇拜一个几唔。
而这龟需要统治全国饵内建立新的官员体质,奉行的考核主要依据四书五经的论调 “
“中人。
你这不是”李华梅有点惊讶,这个不论怎么看都有点像天朝那一套啊。
“没错啊。
就是科举制度。”李维点点头,随即说道:“缓和社会矛盾的利剑哦。
自此以后穷人也可以”
“中人!
这里是日本,你不要搞错了!”上杉姐第一个表示了这绝对不可能:“贱具怎么可能”
“主公。
军中的将军们可是有不少都是贱民提升的哦,要硬是说的”不,我是个连贱民都不如的“黑户,啊,现在不也是位列一门众。
家老城主两万石?”
“再者说来。”看上衫姐有点说不出话的样子。
李维最享受的就是这种时光了:“我又不是要动摇你们日本的官僚结构,我仅仅只是想要在越后建立一个以主公为核心,上至主公下至贱民的体制罢了 我将其称之为“粹纳党,!
“容纳天下精粹之所在。
的意思。
体制外建立一个四书五经的天下。
《家国社稷纲领》弄出来也有五年了,现在正是时候推行这个制度。”
“给武家功勋。
给公卿钱财,给贫民百姓以鲤鱼跃龙门的机会,这样一来还会有人造反么?
一向一掷不就平息了么?
日本这个地方就是等级观念太强烈。
那么我们就开辟一条全新的而且不会危害旧路子的新道路:关东管领的家臣体系。
有本事就科举考试考上来,没本事就一辈子安安心心的当农民!”
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