歌未竟，东方白。”

一曲歌罢。

正中袁洪和顾亭林心怀。

他们生于理学世道，对理学森严的天道规则本能抵触。

因为理学的天道，是一种让他们本能反感的霸道。

说伱行，你就行，不行也行。

说你不行，你就不行，行也不行。

所以皇帝说的话，不能违抗，雷霆雨露，皆是君恩。

他们打心底里是有一种冲破一切桎梏、打碎一切枷锁的气概，这天地不对，那就再造寰宇。

只是又没这个能力。

袁洪才会呆在天牢中。

顾亭林才会在书院教书。

秦川那句“陛下欲反乎”，正是这种气概的体现。

当着梁帝面，说出这样的话，他们也就做梦想过，真这么干，估计一点容身之地都没有。

也就秦川敢这么干，有这个资格这么干。

用理学赋予的亚圣身份，抨击理学的天理化身——皇帝。

简直是以子之矛攻子之盾。

顾亭林听说这事后，当天就大笑起来，特意开封了一坛黄宗之藏了好多年的女儿红。

黄宗之气得直跳脚。

骂他无君无父。

但还是陪顾亭林喝完了一坛女儿红。

事后就去劝梁帝了。

但是梁帝真不听他的劝。

接下来便是顾亭林去筹措办民报的事，他打算先发个内部版本，在书院里试行刊发。

顾亭林自己虽然没有钱，可是书院的两个副山长、讲师和学生们有钱的不少，办报纸的启动资金不缺的。

他为人狂放不羁，学问渊博似海。

虽然屡屡有离经叛道之言，可学生们都很喜欢他的课。

认为说是在诸子的时代，顾亭林便是楚狂接舆那样的贤者，比不得诸子，却也是特立独行的大贤者。

昔年楚狂接舆唱着歌从夫子车前走过，他唱道:

“凤兮凤兮！

何德之衰？

往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！

今之从政者殆而！”

夫子下车想和他说话，可他故意避开离去。

夫子始终没有得到和接舆说话的机会。

其风采令夫子都称叹不已。

秦川在顾亭林去筹办民报时，开始想接下来要在民报上写的内容。

但是天色快黑了，他忍不住有些犯懒。

他可是亚圣啊。

只是前段时间那么累了，难道现今不能享受享受。

清清好久没给他按摩了。

还有婴宁，看看自己给她布置的功课做的怎么样。

这种犯懒之心，让秦川不觉得愧疚，反而有种轻松释然。

说明他还是个人。

长生得道其实是一件很矛盾的事。

因为长生者，随着岁月推移，很难不变得无情起来。

实在是经历太多，便看淡了。

莫说长生之人，即使凡人，一到了四十岁，临近中年，许多事都会看淡，几人还能少年意气，见颜色而慕少艾。

比如王孚到了四十岁，虽然还会喜欢女色，可未必想跟女人多说话，只是生理冲动，而不会再有少年时那种遐思。

届时可能喜欢钓鱼胜过女色了。

成熟的代价，无非是舍弃一部分情感。

秦川始终带着婴宁、清清的原因，便在这里。

她们不只是自己亲人和仆役，亦是一部分情感所在。

有时候秦川都觉得自己实在过于自私，妄自尊大，喜欢替清清、婴宁做主，还打着为她们好的想法。

可是他一个求道之人，妄心能不大吗？

自来成圣者，皆有妄自尊大之心，才能打破成见，生出再造寰宇的气魄来。

只是要把握一个度，过犹不及。

这个度，便是最难掌握的事。

修身齐家治国平天下，最难便在平这个字。

若是掌握了，阴阳造化，行圣德之道，那便容易了。

没什么事是一蹴而就的。

修行求道，到了一定高度，只能一边摸索一边犯错。

不犯错，那也不是真正的修行。

圣人也有过错，在于过而能改，且有容错的本钱。

天色虽暮，雨未歇。

袁洪是闲不住的，他不常回监正的院子住，喜欢去附近的山里，以他的本事，去终南山都很近。

采药炼炁，潇洒自在。

清清也是闲不住的。

她虽然也每日修行，可是闲下来还是会做家务事。

修行不过是家务事后的闲暇之余才会进行。

在她看来，自己服侍公子是天经地义的。

真有一天公子不让她服侍，她会觉得天塌下来。

这让秦川会想起倚天屠龙记的小昭。

可是他并不是那么喜欢小昭。

清清给秦川按摩，很是仔细认真，随着她得道人身，修行神宵炼神术愈发有成，按摩的力度越来越好，能跟上秦川日益强壮的肉身了。

秦川：“你有心事？”

他能察觉到小侍女有些心不在焉。

其实秦川能用神通道术窥视清清的心事，可他从没这样做，仅凭自己的思维去猜测。

再是亲近之人，也要给对方留一些私隐的空间。

他察觉到清清是有些话想要说。

可她一向不是多嘴的性子。

“奴婢有些想陵州了，想念五柳庄的梨花树，这时候应该开花了吧。

还有门前的柳絮，客栈不知道有没有新的客人。

但是奴婢知道公子暂时回不去。”

这是她得道人身以来，第一次跟公子一口气说这么多话。

秦川微微一怔，轻轻道：“其实我也想陵州，要不了多久我们就会回去的。”

神都虽大，不是久留之所。
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