根本不是假货。

要么已经以假乱真到，他根本分不清了。

无论是哪种，都透着一股子邪性和诡异。

他怎么能成菩提祖师？

不能因为他抄了西游记就成了菩提祖师。

菩提祖师可是要收猴子为徒，传八九玄功，地煞七十二般变化的！

不对，他难道就不会八九玄功么？

他难道就没元神正道的法门吗？

艹！

秦川细思下来，突然有种难以言喻的复杂心绪滋生。

他面色波澜不兴，心中澎湃起伏。

这里到底是真的灵台方寸山、斜月三星洞，还是类似龙君考验的幻境？

他立刻下了瑶台，谁知这一念起，身体根本不听使唤。

是了，他现在是菩提祖师的样貌打扮。

这身体难不成已经不是他自己的？

他站在这台上，扮成菩提祖师，难道就要唱一出戏？

唱不完，不许下去？

秦川记得魏良野说过一件事，他曾去崂山太清宫，扮演过太上老子在楼观留下道德五千言的戏。

他当时就觉得颇有蹊跷。

难不成他眼下也类似魏良野，被人请来演戏。

可这戏又是哪一出？

猴子登山拜师的那一出吗？

他思忖间，一个猢狲在一个英姿不凡的仙童引导下，走到瑶台下面。

猢狲一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！

师父！

我弟子志心朝礼！

志心朝礼！”

秦川心中悸动不已。

要说这猴子，也是他在现代时，童年的偶像。

但是突然在这般场景相遇，不免有些诡异恐怖，令他惊悚。

这到底是什么情况。

他现今实在明白叶公好龙是什么意思了。

秦川冥冥中得到一种警示，上了台，就得把戏演完，如果演不完，必有大祸临头。

元始、太上，你们还不出来？

秦川心里观想元始道相，可平时轻易能观想出的元始道相，此刻居然观想不出，似被一股神秘力量阻断。

他又察看太极符印。

太极符印倒是存在，但死寂沉沉，丝毫没有反应。

但秦川感觉它是一点都不想管这里的事。

元始道相也是故意不出来的？

秦川才不信这个地方，能阻断他对元始道相的感应。

当初太极符印追溯他生生世世之时，元始道相可是直接出现在他记忆的源头。

眼下太极符印在，元始道相却不出来。

难不成这个地方，他要唱的戏，根本和元始有关系？

八九玄功，千变万化，玉虚元神法门？

他突然意识到，难道是元始要他收猴子为徒？

玉虚门下，本就有个杨戬，本事和猴子一般无二。

“我写西游，让我化身菩提祖师，收猴子为徒，我要是再写封神，难不成还得让我传杨戬玉虚道法不成？”

秦川心里一阵古怪。

但这戏看来不唱不行。

否则他是出不了这个鬼地方，还可能另有大祸。

人在屋檐下，不得不低头。

他年我若为元始……

打住。

秦川心念电闪过去，对着猴子道：“你这猢狲，怎么胡乱认起师父来？

且说说伱的来历，若非善类，仔细你的猴皮。”

秦川干脆自由发挥起来。

他也想趁机试试这场戏的尺度在哪里。

演员临场加戏，改戏是很正常的事。

总不能一点自主权都没有。

秦川话一出口，果然没感受到什么警告之意，心里踏实起来。

看来他只要完成收猴子为徒的主线即可，至于台词，大差不差就行。

改编不是胡编，戏说不是瞎说。

还好他不是大话西游的菩提祖师。

猴子立刻回道：“启禀老神仙，弟子是东海傲来国花果山人士，出海修行访道有些年头，在山下听闻一个樵夫大哥说这里是灵台方寸山，山上有个老神仙，神通广大，法力无边。

弟子上得山来，正是想学个长生不老的本事。

还请老神仙可怜则个。”

秦川道：“我瞧你这猴里猴气，也不像是个人，如何敢称什么花果山人士？

且那东海离这何止万里，你一个猢狲，如何漂洋过海而来，莫不是什么山精野怪，想要来我这骗取仙法，出去害人？”

猴子道：“弟子是个正经的求道之士，绝不敢胡作非为。

自出花果山，漂洋过海而来，有十数个年头，方才访到此处。”

秦川道：“那你也不是人。”

猴子道：“弟子走访各地，也知人有好坏之分，若是灵智已开，扶危济困，伸张正义，即使猴相，那也是好人。

若是杀人放火、恶贯满盈，即使生个人样，那也是豺狼虎豹。”

秦川道：“瞧你也有一身清气，却是不像作恶的妖怪，那此言便依着你。

只是你要求长生，这里却来错了地方。”

他这句话一出，没感觉到有警告之意，心中对尺度的拿捏，愈发清晰起来。

因为秦川知道这场戏真照常演下去，难度极大。

他只会八九玄功的开窍篇，后面血肉衍生、千变万化的内容，根本就不知道，如何传给猴子？

若是没得传，戏岂不是穿帮了？

如果能让猴子自行离去，说不得还能拖一拖时间，让他想想办法。

而且这也可以用来解释为考验猴子道心是否虔诚。

真是个求道人，哪那么容易打发走？

既然演了这场戏，他多少得争取一些主动权，否则以后还有这类事出现，岂不是一直照本宣科，浑如木偶？

人无远虑必有近忧。

毕竟他也不清楚，依样画葫芦，最后会是什么样子，说不得照本宣科下去，反倒是有某种害处。

譬如失掉自我？

成为养的鱼？

总之，到了这地方，他就当法无禁止即可为来做。
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