敲打完利吉，赵新让阿妙去把饭菜热了，多拿两副碗筷来，四个人坐下来吃饭。

盛海舟和利吉连忙推辞，口称不敢，不过赵新一句话就让两人心头滚烫：“你们忘了当初咱们一个锅里喝粥的时候了？”

话虽这样说，可现在已经不是五年前了。

吃饭的时候所有人都沉默不语，盛海舟和利吉吃了几口就推托来之前已经吃过了，赵新也是味如嚼蜡的吃了半碗。

之后两人告辞的时候，赵新让利吉留了下来。

盛海舟隐隐知道利吉私下负责的那摊事，不过他想起自己的那件事，心里不免有些七上八下。

“说说吧，最近这几个月有什么情况？”

利吉负责的密探组织如今已经成了一个庞然大物，触角遍及每一个居民组；硬要拿什么做比较的话，就跟另一时空的“XX群众”差不多。

不管是工厂还是农庄，亦或是治安警、民政、军队和学校里都发展了眼线，哪一块白天发生了什么事到了晚上利吉就能知道。

各种消息杂七杂八什么都有，上至婚丧嫁娶，下到民间闲谈时的各种满意或是不满情绪。

赵新不想搞什么“特务政治”，只有一个对手下人不能充分信任的统治者才会搞这玩意。

当一个统治者偏好用游离于法律之外的非常规手段，那他一定是想要实现自己非常规目的。

历史上深谙此道的武则天也好，雍正也罢，一个是以女子身份创建了皇朝，既不符合礼制也不符合祖制；另一个则是因为深层次的满汉矛盾，以及不断涌现的官场腐败行为。

实际上他们真正害怕的是官员抱团反对自己，所以要通过特务政治来最大化的掌控官员、离间官员，让他们单打独斗，以便树立自己的绝对权威。

赵新跟利吉聊到很晚，除了一些“张家长李家短、三个蛤蟆五只眼”的破事，有两件事引起了他的重视。

一是盛海舟和片兵卫家的长女希惠情投意合，眼下就等跟赵新禀明获得同意后订婚。

岛国自丰臣秀吉的桃山时代起，不管是幕府还是诸藩大名，都要介入手下臣子的婚姻大事。

武士们不经上奏，私下议定婚事，是要遭到处罚的。

北海镇虽然早就宣扬婚姻自主，但说归说，面对强大的世俗力量，敢这么做的没几个；尤其是片山和盛海舟这些岛国武士出身的家伙。

片山家的希惠赵新也见过，印象很不错，那是个秀丽本分的女孩子，之前丁国峰还惦记过人家来的。

于是赵新便跟利吉说，这事算不得什么，去告诉盛海舟，如果需要自己出面帮着提亲，那他很乐意当这个媒人。

其二就是自从赵新联手仙台藩打岛津，岛国归化民内部就有了一些非议，只不过现在还都是私下议论，没人敢在公开场合说。

这里面最大的推手就是林子平和佐藤信渊。

由于林子平一直负责为北海镇制作地图，和北海军参谋长的盛海舟接触自然就多。

林老头又是岛国有名的大学者，对年轻的盛海舟慢慢就有了些影响。

林老头经常在话语中透露出对岛国前途的忧心忡忡。

其实站在岛国人的立场上，林子平和佐藤信渊这么想无可厚非。

你赵王殿本事是大，救民于水火，可你毕竟在搞我的国家。

明摆着幕府和诸藩大名们都是一群吃人不吐骨头的王八蛋，老百姓的日子过的水深火热，你赵王殿为什么不把岛国打下来坐江山？

搞来搞去，居然扶植个仙台藩出来跟幕府唱对台戏。

借着这次“拥立事件”，赵新把岛国归化民里两大军头--盛海舟和赵利吉都给拿掉了，也算是无心插柳，断了林子平想通过盛海舟影响北海军的念想。

林老头要是再不老实，赵新就只能把他发配到北海特别区监视居住，想回国那是不可能的。

利吉在这五年里，不管是自愿还是被老婆志乃逼着，多多少少读了一些书，眼界早就不是当年弘前藩的小富农了。

跟赵新谈到最后，他终于憋不住说出了最想问的问题。

“主公，您为什么不愿做皇帝？”

赵新沉吟了半晌才缓缓道：“利吉，你知道皇帝是什么？”

利吉愣了好半晌才道：“天子？

神？”

赵新道：“《周易》上说，帝者，生物之主，兴益之宗。”

利吉哪懂这个啊！

于是他只能茫然的摇了摇头。

赵新见状解释道：“皇为上，帝为下。

皇帝其意原本是指天地，意思就是说，天地才是万物之主。

你也好，我也罢，咱们不过是天地中的过客而已。”

利吉道：“主公，您不一样啊，您是......”

赵新抬手打断道：“这事不用再提了。

你记着，我不发话，谁也不许再搞这个事。

告诉你下面的人，谁要是再敢在这个事上做文章，都给我滚到贝加尔湖去喝西北风。”

第二天赵新去沈家吃早饭的时候，沈璇趁着周围没人也说了几句昨天的事。

沈家的七大姑八大姨之流昨天晚上都跑了过来，借着跟沈夫人和沈璇的闲谈，言语中就带着不少牢骚，说好好的机会，咱家的姑爷怎么就不抓住呢？

沈璇毕竟是要成为自己妻子的人，赵新决定把话给她讲透，以免以后出什么乱子。

他先让阿妙去门口看着，不要让其他人进来，然后才对沈璇道：“阿全，你觉得老百姓为什么需要一个君王？”

因为要嫁给赵新的关系，沈璇最近跟着汪中一直在学《明宫史》，她想了想便道：“《通鉴》上说，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。

教化天下，协领阴阳。”

赵新缓缓点头又问道：“那什么是礼，什么是分和名？”

“纪纲为礼，君臣为分，公、侯、卿、大夫是名。”

“唔，也就是说，礼教将人分为了三六九等，天子之下是公侯王爵，诸侯之下又分士大夫。

我这么说你没意见吧？”

沈璇点点头，儒家的《礼记》上的确就是这个意思。

作为君王，除了要定爵位，还要定俸禄，分田地。

“你记着我下面的话，以后谁要再跟你嘀咕称帝的事，就拿我这话去揣摩对方的心思。”

赵新握着沈璇的手，盯着对方的眼睛道：“王权，不过是百姓和权贵无法调和才有的产物。

所有的权贵都是希望坐享其成，不劳而获的；而百姓从内心来说是不想被权贵压迫的，不交税才是他们最大的愿望。

正因为这两种力量的冲突，才导致必须有一个代表所有人利益的统治者从中制衡，否则大家就会玉石俱焚。

至于你说的礼制那只是表象，是制衡权贵和百姓的手段而已。”

“那你是说不需要皇帝？”沈璇呆住了。

赵新微笑道：“皇帝，一个名字而已。

谁掌握了利益的分配，谁就是真正的王。

北海镇的体制跟以往哪朝哪代都不一样，不王而王才是关键。”

“那以后，”沈璇支吾了半晌，一张俏脸变得通红，终于有些难为情的问道：“以后我们总是要有孩子的啊。”

“家天下是守不住的。

《左传》上说，君以此始，必以此终。

王朝更替，莫不如此。”

赵新说到这里叹了口气，沉声继续道：“我手上沾的血太多了......”

沈璇一听这话脸色煞白，探手按着赵新的嘴道：“好好的说这话做什么？

大不了我以后吃斋念佛，求佛祖替你下油锅！”

赵新心中感动，攥着沈璇的手最后道：“你记着，以北海镇的格局，皇帝最终只能变成一个样子货，摆在台上让人当耍猴的看。

与其这样，还不如没有。

我能做的，就是建立一个体制，让大家在这个体制内各凭本事去争领导权。

咱们家的后代，以后就坐在台后看他们耍猴好了。”

沈璇事后回想赵新说过的话，最后就落在了四个字上面，不王而王。

之后当她向汪中请教这四个字，汪中却说了另一番道理。

作为一个尊奉先秦思想的学者，汪中说赵新的路线其实还是“一天下”，只不过方式跟儒家不同，是一种掺杂了管子和荀子的杂家；管子的经世之说是手段，荀子的“义立而王”才是根本。

也就是说，赵新是以管子的“利出一孔者，其国无敌”思想来控制经济，以荀子的确立公义和诚信，形成不王而王的事实。

（这个大致说一下就好，不能再往深说了，否则三天三夜也扯不完。）

赵新借着拿掉利吉和盛海舟的职位，彻底打压了岛国归化派，对某些人的警告不言而喻。

不过这两个部门负责人的新人选却没有出台，让不少自以为符合条件的家伙心里空落落的。

帮盛海舟提亲的事不着急，赵新眼下还有一件事要先处理，那就是“北海特别区”的总督人选。
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