不行，必须想办法让它听话，不然……哼哼！”

老板娘：“老弟你就吃吧，都溜达鸡儿嘎嘎香！”

贫富差距这东西，哪里都存在。

算了，还是继续观望吧。

皆由族中女性长辈担任。

什么等退休了位置就是我，狗屁！

唔，其实还是有的。

“先把那位的事情处理好，希望别再出现什么乱子，我这一亩三分地，可经不起折腾。”

一般的琼岛土著，国家会分给种植土地，但是北、中、南三个片区，每家分到的土地面积是不一样的。

感觉现在公开的话，还是太仓促太突然了。

这些人的手机，不在大夏管控范围内，也不用国内的软件，因此他们在某管某推或者TT上发布的一些视频和照片，琼岛这边，没办法及时屏蔽。

看得亨利心里哂笑。

嗨呀，年轻真好。

她们会在脸、脖子、胸口、四肢纹上本支黎族文化图案或者符号。

不同的支系，纹身的图案和部位都不一样。

……

又没人规定东北银不能在琼岛开店卖本地特色菜。

于是女性通常会在儿童时期，就要开始纹身了。

琢磨到最后，李云亭也没琢磨出个所以然来，没办法，他还谈不上高层，接触不到核心信息。

怎么操作，得符合本地情况。

……

而纹身图案的大小，毫无疑问，跟天赋能力挂钩。

纹身的材料，主要是用干草香加炭，浸泡七天方形成的蓝黑色文水，然后用鸡毛或者灯心草先在皮肤表面绘制图案，再用锋利的白藤或者红藤梗叶的丁字形棘刺，一针针刺进女孩的皮肤中，这样纹身就得以终身保留下来。

即便没有那位的帮忙。

现在就盼着那位能尽快把岛内的各种庙“开光”好，然后就可以大松口气了。

很多人都是怀揣着亚美莉卡梦来到这里，结果发现事实与梦想差距实在太大，又舍不下脸回去，又或者是回不去，才被迫留在这里。

唔，应该不至于吧。

像水果炒冰，他选的是芒果。

“事实证明，教条主义害死人啊！”

主要还是琼岛太小了，美食区域划分不明显，而鹿城又是大城市，各县市的美食都能在这里找到。

靠山山会倒，靠河河会干。

就很烦！

李云亭愁眉苦脸，已经做好要被总部训斥的准备了。

也就给了其他国家窥探大夏情况的一个窗口。

用黎族话来讲，又叫“打登”，比较特殊的地方在于只有女子会纹身。

之所以来这里，是因为他察觉到有人引动了某种特殊力量。

不过这东西他用不上，对纹身不感兴趣。

目前比较主流的观点，还是继续储蓄力量，无论什么时候公开都好，都要保证有足够的力量保护好国家和民众。

在黎族的传统习俗中，没有纹身的女人，在死后是不能埋入族里的墓地，灵魂会四处飘荡，找不到家。

这种纹身方式能够获得的力量有限，因此普通女性才能承受得住。

忍不住气愤：“和这样的虫豸一起，怎么可能建设好国家？”

鹿城，或者说是琼岛当地特色美食，如椰子鸡、烤乳猪、东山羊、抱罗粉、凌水酸粉、糟粕醋、清补凉、鸡屎藤等等。

因为大部分黎族纹身的力量，都来源于她们的先祖。

不过私底下，这种传承并未断绝。

这样的人，即便在整个黎族当中，都是身份地位极为崇高的存在。

把吃完的炒冰盒子扔进垃圾桶，身形消失，再次出现，所在的位置已经是一处位于山脚下的乡村的上空。

因此，在几十年前，国家就废除禁止了这一习俗。

整个纹身周期会长达几年。

不是一次纹几年，是陆陆续续纹几年，比较早的会从八岁就开始，然后十岁、十二岁、十四岁等等。

一种说不上的感觉涌上心头。

鹿城这边的外国游客，比很多城市都要多，特别是一些北半球国家，例如大毛，他们那边对热带海洋沙滩，真有种病态的执着追求。

……

在古老的传承中，只有最契合最能发挥出纹身效果的人，才会被许以全身纹。

在普通人看来，这种纹身只是一种民族文化，但在一些特殊的人眼中，却是能够获得某种特殊能力，从而保护家庭、守卫部落的一种方式。

就在他悠哉悠哉吃着甜品，有条不紊地推进占据附近境主庙时，身在椰城的李云亭就有些头大了。

普通人听起来都觉得痛，比穿令箭滚刺床也不逞多让。

那就是纹身。

其实并不是。

尼拉尔激动得满脸通红，像打了鸡血一样。

尽管李云亭已经做好要给那位当洗地工角色的准备，但还是没想到来得这么快，影响范围这么大。

虽然已经过了夜晚12点，这座旅游大城市依旧到处灯火通明，到处都是成群结队穿着清凉的游客。

现在的黎族女性，明面上是没有人还纹身的。

他先前一直有关注两广那边的消息，学习那边的经验，但是忽略的一点，琼岛不是两广，具体问题还得具体分析。

（男的也有，但是没有特殊含义，而且极少。）

这是上古母系社会遗留下来的产物，也是原始时代祖先崇拜、图腾崇拜的结晶。

不过他知道，不只是央情局，整个大亚美莉卡，都不再是以前那样了。

某种意义上来说，也就是我们常说的盘古。

自己有才是真的有！

不同的纹身图案，也是区别是否本族人，能否婚嫁的一个标志。

里面住着两男两女，是一对中年夫妇和他们的两个子女。

而引起陈景乐注意的，则是他们的女儿。

一个十五六岁的小姑娘。

更新晚了，Orz！
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