而他家的情形，却与薛燕、缭云情形大不相同。

到底该如何处置？

大哥薛平对二弟胡轸、四弟岑交，一一说明前因后果。

希望能得到一点建议，尽量将三弟黄羿的事情摆平。

岑交却将十八山神之一的老兄弟甘茨山抬出来，说甘茨山与薛燕如何恩爱，而甘茨山家就没听说这样的事情。

薛平看他这样说，便知其斤两。

岑寿山于战阵中没得说，于家政、国政却相去甚远。

胡轸沉吟很久，说道：“大哥，三弟，四弟，你们都在场。

我说一句不该讲的话，不知当讲不当讲？”

黄羿正无可奈何，急切问道：“二哥快说，无论怎么处置，宜早不宜晚。”

胡轸捋一捋胡须，掸一掸御赐绯色国公袍，说道：“宗法为嫡长子，还是第一位的铁律。

这个在姒夏王朝就已成为定制，姬周王朝继承了这一宗法。

中间的子商王朝，以兄终弟及之法传位。

少弟的后代继帝位，还是兄终弟及。

“这种制度，到了周朝、秦朝、汉朝乃至我大唐，为什么不被采纳？

“就在于帝后争为年轻，帝妃争着最后生子，还要卡准帝者最后去世的时间。

于是巫术大兴。”

这个制度，是子商王朝圣相伊尹之谋。

此制无可厚非，追求平等，当商帝么，在兄弟间都来一遍。

其实，都是老小家的兄弟来一遍。

最后，又是下一代老小家来一遍。

这种制度，等于是建立了崇幺宗法。

为什么后代帝王，包括结义兄弟，都除了不惹大哥，就是绝对不惹老幺？

源头就在这里。

至于三弟家事，无论前妻李氏的嫡系，还是后妻管氏的弟子，将原来的以正妻为嫡系的母系宗法，变为以父所娶正妻为嫡系的父系宗法，也来个兄终弟及。

说白了，兄终弟及，就是父系宗法。

嫡长子就是母系宗法。

足见，当帝王的，看起来对朝臣威风凛凛，实际上胎带的打上了母系操控的烙印。

武则天能够成功篡位，不就是窥透了这一点，而代唐自立的吗？

那么，在商朝，为什么从没有中间篡权、母后操纵、帝者被害短寿、外戚专权、宦官杀帝等事故，那是因为父亲说了算。

帝后者，凡干预朝政及帝系继承，随即可以废黜。

而夏周的嫡长子制度，帝者却完全失控。

假设被帝后暗杀，丢下的江山，全凭帝后处置。

恶劣循环，至于现今。

孔孟如此无能之辈，却被立为国教，实则是母系后党支持。

因而，孔孟一族，属阴，于国大害。

凡开国，拼死去做，皆兵家法家所教，断无一个开国帝王奉行孔孟可以称帝。

盖因兵家法家皆为阳性。

以至于立国为帝，毫无尺寸之功的母系，在暗中操纵如何将先帝基业掌控。

随即立孔孟等阴损之言为国教，如此，母党必胜。

因此，孔教不绝。

经胡轸这么一说，黄羿顿时心明眼亮。

对于胡轸的看法，就此改变，绝不仅仅看成是简单的万贯助军之功。

那么，他黄家这场嫡庶之争，黄羿找到了解决办法吗？
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