但其起草下达过程，比之唐朝更为严肃。

其流程如下：

首先是皇帝交付词头。

中书舍人或者知制诰是中书省的高官，负责起草。

他们接到皇帝写的纸条，让对某某人封赏，对某某事处置，让起草一道圣旨。

其次是中书舍人审阅词头。

中书省草诏官员一看，这事怎么能这么干？

当即将这张纸条封还。

皇帝无奈，这道圣旨就会胎死腹中。

在唐代，要求没这么严格。

其三是中书令审签。

中书舍人或者知制诰草拟好了，交中书令或者中书侍郎审阅，这两位都是宰相。

人家一看，这道圣旨不行，拒绝签字。

这道圣旨就又报废了。

其四是皇帝修改。

中书令或者中书侍郎签过字，这才交给皇帝，皇帝后悔了，或者感觉那些词句不妥当，再次修改，然后传递到门下省。

其五是侍中审签。

门下省侍中或者门下侍郎也是宰相，人家审阅是否合法合规合乎惯例，如果以为不行，拒绝签字，还给皇帝。

很多时候还也不还，这道圣旨直接报废。

其六是尚书令或者枢密使执行。

门下侍中或者侍郎签了字，交还皇帝，圣旨生效。

属于朝廷人事的，内侍将圣旨交给尚书省，尚书令或者尚书左右仆射也都是宰相，他们一看这道圣旨该谁分管执行，签字分派。

最后到吏户礼兵刑工六部以及其他部门。

属于军事方面的，内侍交给枢密院，宋朝的枢密使也是宰相，枢密副使往往任命为参知政事，成为副宰相。

他们看具体内容，也派到下属相关衙门。

唐代称呼官署为官牙，到了宋代，历经五代的说法变化，才有了今天看到的“衙门”称呼，官衙一词才正式出现。

最后才是传旨下达。

六部尚书或者侍郎看到圣旨，类似册封三品以上高官或者公侯显爵，侍郎亲自传旨。

比如这次，就是沈伦亲自传旨。

中唐之际，韩愈宣慰成德军，也是去对节度使王术正下圣旨的。

对六品以下官员的敕授，一般都是六部派小属员下去，交给当地刺史、县令传旨。

如果是一般事务处置，则是邮差传递下去，地方官接旨执行。

至于说太监内侍传旨，那只不过是小说电视乱编的。

当然也有太监传旨的时候，那就是六部尚书、侍郎死绝了，或者这道圣旨涉及的人和事，属于内侍省或者入内内侍省管理。

从圣旨流转的程序来看，中书省相当于立法机构和最高权力部门。

尚书省相当于执政首脑。

枢密院相当于军事首脑部门。

门下省相当于国事最高裁决机构。

在宋代，中书省的中书令、尚书省的尚书令、门下省的侍中，实际上不设立，都是授予顶级功臣的荣誉头衔。

那么，宋代的宰相就是中书侍郎、门下侍郎、尚书左右仆射、枢密使，共计五位正职宰相。

枢密副使往往被任命为参知政事，成为副宰相。

径久道长接旨之后，更是将这一处贩门道观做得风生水起，南国富商小贩前来开运宫烧香许愿的络绎不绝。

甚至于大理国、大越国、蒲甘、掸部、女王国、吴哥、占城、骠人、勃固等南方诸国的富商都来朝拜。

仰笑白、凤子楚和凤元莽将这趟差事办完，跟随沈伦回汴京。

沿途经过礼山关正商宫，元犀还回到师父厉岌道长身边。

仰笑白、沈伦等与厉岌道长相谈甚欢，逗留三四天，才恋恋不舍离去。

各位朝中来人问及呈遣道长的去向，厉岌道长念了四句话，说是师父远游之前留下的。

诸位一时难以解开，搞得人云里雾里。

时间就到了三月半。

这一趟差事办的很漂亮，天下富商纷纷上书，对于天子的举措无不颂扬。

太宗对于他们的辛劳大加褒奖，仰笑白等三人获得了什么封赏呢？

礼山关元信宫的呈遣道长留下了四句什么话，朝廷还找不找他？
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