《魏书》载，穆崇为人机敏果断，善于言辩，他年少的时候曾经以劫掠、偷窃为业。

在正史中，历朝历代开国功臣的履历，恐怕只有穆崇的“偷窃”二字最为令人惊骇。

事实上是怎么回事呢？

这要从穆崇所侍奉的主人拓跋珪说起。

穆崇的先祖在拓跋力微、拓跋猗迤、拓跋猗卢时期，就世代效力于鲜卑拓跋氏。

前秦建元十二年，即东晋太元元年（376年），前秦天王苻坚派遣大军北进大漠，灭了拓跋氏的代国。

拓跋部世子拓跋珪随母亲贺兰芙，托庇于匈奴独孤部首领刘库仁。

拓跋珪定居独孤部时期，穆崇不忘旧主，经常来拜见拓跋珪，并供给各种物品，尽心尽力无人能比。

拓跋珪生于东晋太和六年（371年），卒于北魏天赐六年（409年）。

拓跋氏代国灭亡之际，穆崇二十五岁。

而拓跋珪乃代国世子拓跋寔遗腹子，此时才六岁，与穆崇庶长子穆遂留同岁。

我们发现，穆崇供给拓跋珪各种物品。

那么问题来了，拓跋珪作为代王世子，其享用衣食住行，绝对不是普通民户的生活标准。

史书说穆崇靠劫掠、偷窃而生存，说明其生存状态属于自身难保，又是怎么供给拓跋珪各种物品的呢？

而且后面还有四个字“无人能及”。

所以，儒家抹黑商家的恶毒伎俩，在这里再次显现，写史人搞出来的没几句话，就前后矛盾，经不住推敲，将儒家的丑恶嘴脸暴露无遗。

为什么儒家总是这么蠢？

儒家做文章，岂但是写史如此，其诸多经典，每一部都经不住推敲。

这是为什么？

至圣、亚圣及其徒子徒孙都这么蠢吗？

儒家历来不懂逻辑学，孔子诛杀少正卯起家，他诛杀人家所列罪状，本身就是自相矛盾的。

所以，儒家胎带的不讲逻辑，祖传的信口雌黄。

穆崇在幼年时期，家里穷得揭不开锅。

因种种原因，父亲远走他乡，谋求发展。

穆崇与母亲相依为命。

到了穆崇七岁时，就长得很高了，只比普通成年男子稍微低一点。

为了让母亲生活好一点，的确纠集了一些少年豪侠，干过劫掠和偷窃。

到了十二岁时，遇到稽落山老君堂方丈亢虚子，成了他人生的重要转机。

莫说那个年代的少年会干偷窃，就算在新社会，上世纪六七十年代出身的人，任意拉出来一个，谁敢说没干过偷窃，他就不是人生爹娘养的。

饥荒岁月，这事在每个人身上都会发生。

正如姬发侮辱纣王“用妇人言”，却是因为商朝男女平等，本来如此。

史家写穆崇偷窃，也是因为所有人都干过，给后人的印象却是很恶劣的。

亢虚子是正一道的道士，来到稽落山，开辟老君堂已经三十多年，遇到穆崇的时候，他已经八十六岁。

亢虚子初一见到穆崇，就大为震惊，赞道：“你将来必然是世代豪族的鼻祖，如能改一个姓，更是代代公侯。”

稽落山，今蒙古国南杭爱省阿尔古音河南的阿尔察博克多山。

《后汉书·窦宪传》： 永元元年（89年），窦宪出朔方鸡鹿塞，遣精骑万余，与北单于战稽落山，大破之。

……遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功。”

此时的穆崇，名叫丘穆陵崇，是鲜卑族的姓。

他对于稽落山老君堂的道士素来景仰，此时，遇到他们的方丈这么说，一时间惊得他张大嘴巴。

丘穆陵崇哆嗦着嘴唇问：“那，那要，要改成什么姓啊？

姓丘？”

亢虚子笑道：“此为天机，届时自然明白。

但依你目前境况，尚不能成就大业。
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