贞观十四年，社尔担任交河道行军总管，随侯君集平定高昌。

当时，唐军众将都私取战利。

社尔以未曾奉诏为由，秋毫不取，后来接到敕旨，才领受一些老弱仆户和残次物品。

唐太宗对他的廉洁谨慎非常赞赏，赐他宝刀、锦缎，并让他统领北门左屯营，封毕国公。

这之后，随征高句丽、抵御薛延陀、出镇瀚海、平定薛延陀、出镇昆丘道、攻破龟兹。

贞观二十三年，太宗驾崩，社尔痛不欲生，嚎哭震天，请求以身殉葬。

高宗感动落泪，不许殉葬，改任他为右卫大将军。

永徽四年，社尔进封镇军大将军。

永徽六年，毕国公社尔薨于长安，陪葬昭陵，坟冢被修成葱山的形状，以表彰他平定龟兹之功。

话题回到他当拓设十年，从不征收赋税，到底是怎么做到的？

他又靠什么吃饭生活？

阿史那社尔带领部属，往来收购羊绒，将羊绒集中卖给中原的纺线作坊。

又将绒线卖给织布作坊，继而将绒布又卖给裁缝铺制成衣服，又将绒衣卖到突厥草原。

从羊绒到绒线，到绒布，到绒衣，能赚三道钱。

社尔以此办法，自己和三百六十名属下挣到了叮当响的金钱，也就免除了部民的税赋。

不但如此，还有能力赏赐那些拜见自己的部民及其他各部来的首领，故而深得民心。

从二十二岁开始征战，因其青少年时代曾经获得过巨额财富，对于金钱没什么感觉，他带兵打仗过程中，从不贪财，故而太宗对其清廉大为赞赏。

陶抗讲完白东凌的前世，赞道：“阿史那社尔病故之后，一直陪在太宗身边，住在显定极风天帝王宫殿群。

到了五代之际，许多皇帝都贪财，横征暴敛，他禁不住鄙夷加轻视。”

太宗不免问他：“天下人人爱财，爱卿为何对于金银财宝无动于衷？”

社尔回奏：“臣于少年时期，就挣到过累千累万的金钱，所以对于金珠宝贝没什么感觉。”

太宗赞道：“看起来，炎黄以来就有说法，管钱的人不用穷人，果然很有道理。

现在商神立界，假设爱卿有来世，还能挣到千万钱财吗？”

社尔微微一笑：“陛下，假设臣转世投胎，挣取万贯家资，宛如探囊取物。

博得商神之封，不费吹灰之力。”

就这么，一句戏言，社尔却动心了，过了些天，真就滚身投胎，就到了益兰州查干家，成长为益兰王。

陶抗赞道：“蛇王此生，果然如此，贩卖银器至巨富，资助窝阔台成为大蒙古国第二任大汗，此种雄视天下的财力和韬略，草原上谁人能及。

故而，太元正商上帝封之为商曹总理，实至名归。”

耶律楚材对于陶抗的讲解深深赞同，众神诸仙也好一阵议论。

过了一阵，虞美人站出来问道：“杨大都督，虞美人的主神集贤灵王的前世是哪个？
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