和人在当时于此地建立了被称为“道南十二馆”和人的根据地。

胡奢麻尹之战是 1457年，发生于今北海道渡岛半岛的战役，也是发生在“虾夷地”的第一场大和族与阿伊努族的战争。

就像华夏历史上不断的打击北方游牧民族，双方恩怨绵延上千年。

内战的结果将以幕府守旧派黯然退场告终，明治天皇于明年，即1866年正式亲政，从此拉开了轰轰烈烈“明治维新”的大幕，影响了整个东亚和东南亚乃至太平洋局势百余年动荡局面。

扶桑小鬼子就是养不熟的白眼狼，畏威而不怀德，在盛唐时期俯首帖耳乖顺的不像话，而在明朝时期倭寇作乱，肆虐几乎半个大明海疆。

一个骑兵是这样，数千名骑兵呢？

大唐帝国皇家禁卫军并不是没有底子，骑兵战马盔甲马鞍都是现成的，只不过要把一些欠缺的补上，比如头盔上鲜艳的火红色翎羽，胸甲上漂亮的镀金装饰，金黄色穗带，丝绒马衣等物。

他们认为死去的生物会变成神，崇拜他们的祖先。

玉辂是古代帝王祭祀时所乘以珍贵美玉装饰的车子，每一架都价值连城，仅置办费用就要耗费10万唐元以上，又称玉辂，是五辂之首，象征着皇权的尊容和高高在上。

在阿依努的文化中。

他们认为世界上的一切生物都有魂，崇拜所有的生灵，尊重并信仰所有的生物。

阿伊努人原本也栖息在本州，后来被大和政权一路驱逐到北海道。

他们也试图将版图扩张到库页岛，但失败了。

在大和族有历史记载开始，便充斥了对北方蛮夷的阿依努人征服和不断遭受侵袭的历史。

站在一人多高的偌大手绘世界地图面前，李察目光掠过太平洋看向东亚区扶桑列岛的位置……

接受扶桑国贺表那是毋庸置疑的事情，而且要全社会大力宣传，这是彰显帝国荣耀，提升国民自信心和凝聚力的大事儿，值得大书特书。

当时的阿伊努族首领胡奢麻尹便借口阿伊努族男子被杀的事件，集结自己部落的阿伊努族人，发动战争攻击大和族的居住地“道南十二館”。

“散发脱刀令”提倡士、农、工、商（时称四民）不梳发髻（月代头）、武士不带刀（注，幕府官吏着礼服必须带刀），提倡穿着西装以破除旧习，全社会倡导“开化文明”云云。

扶桑国的“明治维新”是全面的西化，以“散发脱刀令”为开端，全体扶桑社会从教育，军事政治，生活习俗到礼仪竭力融入西方文化，实现颠覆般的改变。

这些东西，大唐帝国通通没有，全部需要置办。

“卤”字亦作“橹”，即一种甲制的大盾牌，排列有一定的先后顺序，且专门有簿籍记载，帝王出行时仪仗需严格遵循簿籍所载的甲盾顺序，故而称为“卤簿”。

此时皇帝陛下心情好，谈笑间就将事情决定了下来。

飞鸟时代（7世纪）前后

片刻之后

关于虾夷地历史沿袭情况简要，已经端端正正的摆在了御案上，等待陛下御览。

说起来也蛮有意思，大唐帝国此前只有一个藩国，即琉球王国。

同时将大和族与阿伊努族的居住范围分开，减低民间冲突，这也意味着阿伊努族渐渐生活在大和族的社会制度之下，不知不觉地受到同化。

阿伊努族生活范围主要分布在扶桑列岛的东北地区，还有“虾夷地”，即后世所称“北海道”，他们有着与扶桑截然不同的文化，以渔猎为生。

现如今一切都没发生，扶桑国依然是那个腐败横行，积弊丛生的幕府统治时期，全国上下230余藩各自为政，将整个扶桑分割成一盘散沙。

一个全身盔甲的皇家禁卫军骑兵整套装备，从头盔到胸甲到腿甲，制式衣服，马鞍，皮质马袋，武器，水壶，以及盔甲精美装饰，再加上骑乘的马匹，一整套下来价值数千元之巨。

这就导致整个扶桑国完全处于割裂的小农经济状态，压根也无法发展商业和工业，更看不到摆脱贫穷落后走向富强的丁点儿希望。

1799年，东蝦夷地由幕府直领，由此开启了幕府直领虾夷地的进程。

一个文明，一个蛮夷，完全是两个世界。

随后，蛎崎季繁又从国府和岩松城调集精兵到北道镇压叛乱。

但是，蛮夷起义军越聚越多，而官军因为灾情丧失了斗志，竟到了寡不敌众的地步。

“卤簿”之名始手秦汉，最初起警跸的作用，后来增加了执举金瓜、宝项、幡旗和乐舞的仪仗，这是一套极为繁琐的帝王行仗，正式出巡时需要1万多人随邑左右。

“嗯……下个月大朝会吧，宣召扶桑遣唐使觐见。”

历朝历代，中央皇朝与周边小国宗藩关系的礼仪，朝觐已成定例，既彰显了天朝上国的威严，又照顾到了小国的颜面，相关事项只需按图索骥即可。

若不能够砸碎这样的封建枷锁，重塑新世界，扶桑国怎能迎来“明治维新”的希望？

这种做法，无疑是凌驾于欧洲各王室和殖民地土邦王公之上的作派。

可以看成是欧洲版的宗藩模式，相对而言更平等一些，也更易于接受。

蛎崎季繁接到朝中回复，按照指示令大馆分士兵南下到距城50多里的野代营驻守要害，与南部官军成犄角之势。

皇帝陛下心情大好，柳贤君等一干重臣凑趣的奉上喜话儿，将殿堂里气氛渲染的喜庆而又热烈，说说笑笑的便将几件重要的事情定了下来。

朱元璋应其之请，于洪武三年遣使持金印文诰，封王颛为高丽国王，从而确立了两国的宗藩关系。

最好的办法，就是给这个白眼狼上个笼套。

最终，是人多势众的大和族赢得了胜利，将阿伊努人驱逐出了本州岛东北部，僻居于虾夷地。

轮值的秘书处官员立刻拱手领旨，然后脚步匆匆的离去了。

大唐帝国之前实施的是东方与西方礼仪交融的方式，没有系统性的置办“卤薄”，别的不说，古代帝王出巡时所乘五辂就没有，一切从简。

3月17日，蛎崎季繁又派遣使者，将蛮族暴乱的消息报告平安京的朝廷。

看了半晌

李察掩卷后，揉了揉有些发懵的脑袋，扶桑人与阿依努族人一千多年来的历史，就是一场同是同室操戈的编年史，充斥着战争和混乱。

以前是没必要，西式礼仪中不讲究这些，英国女王出行能有个黄金马车坐坐就不错了，对这些繁琐而又名目不一的“卤薄”完全没有概念，也不晓得有什么用处？

现在不一样了。

东方世界的宗藩关系由来已久，最早源于汉代，至唐时达到鼎盛时期，明、清两个朝代重新确立了天朝上国的尊贵地位，令四夷来拜。

蛮族攻至城北郡南，烧毁那里的公私房舍，并屠杀城下的人民，北道的状况变得危急起来。

李察觉得；

若是看见堂堂的大唐帝国甚至连皇帝出行的“卤薄”都拿不出来，礼制残缺，私下里还不知道该怎么编排呢？

“卤薄”这糜费巨资的皇家仪仗不一定用，但一定要有。

而加强幕府对北方控制的措施，就是幕府直领虾夷地，不属于任何一个外藩大名。

现如今，大唐王国既没有专门接待藩国使臣朝贡的礼部，也没有供其居住的馆驿，更没有相关接待人员安排，几乎就是空白。

李察在众臣离开之后，依然感觉兴奋难平，胸膛中的欢乐似乎浪潮般的涌动，他在大殿内来回走了几圈，突然迈步向一侧的偏殿御书房方向走去。

若是能够摘取虾夷地（北海道），不但可以让大陆移民就近多个去处，而且牢牢的限制了扶桑国向北发展的空间，将大唐帝国的势力直接从中途岛向西推进了2600余公里，直接抵达扶桑列岛边缘。

这里距离神州大陆也就数百公里，西北数百公里就可抵达海参威港，若是皇家海军铁甲舰队驻扎于此，直接就封死了沙俄希望建立的远东舰队出海通道，战略意义极大。

作为一个面积达8.3万多平方公里的大型岛屿，虾夷地多的不说，生活个百来万人还是可以的，远比奄美列岛重要的多。

看来，还需要好好谋划一番才行。
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