在登上玄苍阶梯时的那一场梦中，广智传他口诀时，明明白白地告诉他，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：如幻如化，如露如电。

口念心行，摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，遍周法界。

用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。

出自《六祖坛经》

这般艰深枯涩的道理，陆凌尘此时自是不能理解的清楚，但两般修习法门根本不同，他却是分辨的出的，当下心乱如麻，不知如何是好。

其实陆凌尘不知道，太初玄源道固然是道家的无上妙法，但广智在他身上大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是佛门的至高法道——六祖坛经·大梵天。

大梵天，不需择法恶行亦不起，始得业清净。

大梵天天分梵天、光天、净天、广天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天

梵天又分梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天。

光天又分光天、少光天、无量光天、光音天。

净天又分净天、少净天、无量净天、遍净天（离喜乐故称遍净）。

广天又分广天、少广天、无量广天、广果天。

梵天、光天、净天合称初禅三天（又可细分为十二层天）；广天四天为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天；善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

天道分为欲界天、色界天、无色界天。

一、欲界天：共六层天，分别为四大王众天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

二、色界天∶共二十二层天，分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天（严饰天）、少广天（小严饰天）、无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）、无想天、无烦天（无造天）、无恼天（无热天）、善见天、善现天、色究竟天（阿迦腻吒天）。

三、无色界天∶共四层，分别为、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。

此三界中。

有三十八诸众生类。

何者是其三十八种。

诸比丘。

欲界之中有十二种。

色界中有二十二种。

无色界中复有四种。

诸比丘。

于中何者是其欲界十二种类。

所谓地狱。

畜生。

饿鬼。

人。

阿修罗。

四天王天。

三十三天。

夜摩天。

兜率陀天。

化乐天。

他化自在天。

魔身天等。

此名十二。

何等色界二十二种。

谓梵身天。

梵辅天。

梵众天。

大梵天。

光天。

少光天。

无量光天。

光音天。

净天。

少净天。

无量净天。

遍净天。

广天。

少广天。

无量广天。

广果天。

无想天。

无烦天。

无恼天。

善见天。

善现天。

阿迦腻吒天等。

此二十二属于色界。

其无色界四种者。

谓空无边天。

识无边天。

无所入天。

非想非非想天。

此四种类属无色界。”

“欲界众生有十二种。

何等为十二。

一者地狱。

二者畜生。

三者饿鬼。

四者人。

五者阿须伦。

六者四天王。

七者忉利天。

八者焰摩天。

九者兜率天。

十者化自在天。

十一者他化自在天。

十二者魔天。

色界众生有二十二种。

一者梵身天。

二者梵辅天。

三者梵众天。

四者大梵天。
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