今天淳安县公堂上这场大戏，虽然投入成本很低，但效果相当的好，可谓是小成本大票房的典范。

这场戏码，也是方应物上次与汪县尊见面时，主动献上的策划之一。

没有实打实的真东西，汪县尊凭什么承诺在县试中给方应物照顾？

所以方应物在家中埋头读书，很少为自己的债务发过愁，后手就在这里。

原本是预备在王大户撕破脸逼债时上演，却没想到阴错阳差之下，白梅姑娘自己跑出来当背景了。

汪县尊从中得到了名望，为自己的名宦之路打开了一个契机。

其实所谓名望，就是读书人嘴里的口碑而已。

这次他帮方应物解了围，至少爱惜人才、重视教育帽子是带上了。

而且借着这起小热点事件推出减缓寒门学子债务的政令，肯定深得全县读书人的称赞。

穷学生就不说了，就是家境不错的读书人对此事也得道一声“县尊仁义！”

要知道，淳安县虽然是钱粮小县人口小县，但却是科举大县，读书人从人数到分量都不轻。

能博得众**赞一次，很不容易。

另一个主角方应物自然也得到了很多。

首先解决了迫在眉睫的债务危机，至少可以延缓到明年道试了，如果到时候被取中为县学生员秀才，有了功名和政治地位，那还用担心会被抓去当奴仆么？

其次，公堂上当众接受知县考察，做了首不错的诗，也算打出了些许名气，在全县人民心目中树立起了虽然家贫却年幼向上、苦学不辍的优良学子形象。

也可以说，他被汪知县当先进典型树立起来了。

县尊要表现出奖掖人才、教化风气的政绩，那就需要有足够典型的对象让他操作和落实，而眼下便是让方应物充当这个典型。

对秋哥儿而言这可是大好事，有了这个光环，接下来很多事情便可以顺理成章。

比如在县试时，照顾下先进典型就不会让人觉得突兀和生硬。

但不要觉得在公堂上演戏是不对的，政治源于生活而高于生活，和生活一样从来不缺少演戏。

这和正义无关，区别只有演技好不好和效果好不好。

就例如当某人懒洋洋的躺在家里不想动弹时，有朋友请他去吃饭，他说“我很忙离不开”，这就是演戏。

又比如见到了某人，说一句“久仰久仰”，其实从前根本就没听说过，这也是演戏。

闲话不提，满心报仇却意外“输”掉官司的白梅恍恍惚惚的，被她家妈妈扶出衙门去。

而被告方应物再次上前向汪知县表达谢意，之后被叫到大堂后面静室里说话。

汪知县对方应物赞道：“汝虽年少，志气可嘉，正应了十有五而志于学也。”

听到知县的夸奖，方应物有点一头雾水。

若是别人说出这番话很正常，不是真心也是客套礼节，都可以理解。

但汪知县和他算是自己人，今天是什么状况很知根知底，毫无必要互相称赞。

所以这样说就有点虚伪，显得不太正常。

就像一个父亲表扬自己儿子说，我从来没有见过像你这么勤奋刻苦的少年，让人感觉怪怪的。

没等方应物琢磨出意思，又听汪知县敦敦教导道：“学海无涯，大道渐进，连圣人也是登东山而小鲁，登泰山而小天下。

你要始终勤学不辍，尽力攀高，方能有所成。”

这句话还算正常，是勉励别人继续上进，方应物连忙表决心道：“谨遵老父母教诲。”

汪知县最后挥了挥手，“下去罢！

切记本官今日之言。”随即先站起来，去大堂继续审案了。

从县衙出来，方应物和方逢时、王塾师两个被拉来当证人的师长见了面。

那两位对方应物创造的奇迹已经见怪不怪了，没有什么惊讶之色。

又等了半天，便见县衙告示贴了出来，内容大体就是关于学童方应物欠债一案的判词。

当时便有闲人围着看，又有识字的大声朗读起来。

方应物连忙从王先生手里接过早准备好的笔墨，在告示旁的墙壁上挥笔疾书，写下了前番打动汪知县的那首“一枝一叶总关情”绝句，最后落款“学童方应物泣题，敬献老父母再造之恩”。

一片叫好声中，方应物等三人离开了县衙，向西门而去。

三人商量着在庙中吃过干粮后，就回花溪区。

在路上遇到了两个士子擦身而过，方应物耳中不经意听见他们议论道：“今年有一场县试，我这里有个学童，你给他做个保人如何？”

县试？

方应物听到这个词，猛然一拍额头，登时恍然大悟了！

汪知县没头没尾的和他说了两段话，话里又引经据典的掉书袋，最后又叮嘱道切记今日之言，这是什么意思？

这绝不是掉书袋，而是向他泄露县试题目！

第一段话里有“十有五而志于学”，语出论语；第二段话里有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，语出孟子。

两句话都是四书里的句子，科举考试题目就是出于四书！

而且县试内容正好也是两个题目，数量上又吻合了！

难怪县尊意味深长的说，切记今日之言！

从这个细节也可以看出，经过这次试验后，县尊对自己更加信任，要真正当自己人提挈了。

猜破了此中天机，提前获得大机密的方应物心里十分痒痒，恨不得当即拉着王塾师，仔细研讨一下这两个题目如何做法。

虽然他也可写一篇出来，但王塾师在八股文上浸淫了这多么年，必定比他老道，所以听听王塾师的分析没错。

不过他也知道，此事必须尽可能小心，在外面不但有可能人多嘴杂，还有可能隔墙有耳。

所以方应物只好一直忍着，忍过了啃完干粮，忍过了离开县城，忍过了十里山路，一直忍到中花溪村附近。

此刻天色已经是傍晚时分，方应物对叔父方逢时道：“小侄有些学问要讨教王先生，所以请族叔自行回去，小侄先随王先生去他那里。”

方逢时没有多想，便自己回上花溪去了，而方应物则随着王塾师来到他家中。

进了院子，方应物迫不及待的问道：“县试将近，我欲作题练习，方才在路上拟出了两个题目，愿请教先生。”

王塾师虽然觉得古怪，但他与方应物如今也算一损俱损一荣俱荣，也不做他想，只道：“好，进屋再说。”

方应物心急的问道：“一道题为吾十有五而志于学；另一道题为孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

先生你看如何作答为好？”

王塾师抚须侃侃而谈：“前面这道题，出自论语的为政第四这章；后面这道题，出自孟子的尽心上这章......”

“然后呢？”方应物又追问道。

王塾师脸色闪过几丝尴尬，伸手延请道：“你我进屋再谈，正所谓坐而论道也。”

方应物不耐烦道：“天色将黑，屋里光亮不甚好，在院中即可。

豆棚之下夜间谈话，也是人之常情。”他不明白，这王先生着了什么魔怔，一定要钻进屋子里说话。

正当此时，方应物忽然听到身后有女子诵读声响起：“此所谓学，即大学之道也。

志乎此，则念念在此而为之不厌矣。

胡氏曰：圣人之教亦多术，然其要使人不失其本心而已。

欲得此心者，惟志乎圣人所示之学，循其序而进焉。

愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。

是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。

故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉......”

不用回头，方应物也知道这是谁。

但他还是回头看去，却见兰姐儿笑着站在另一边的屋檐下，很有默契的背诵着经典。

方应物听得分明，她所背诵的这段就是朱子集注中对“吾十有五而志于学”这一章的注解。

方应物与兰姐儿目目相对，彼此眉目传情的示意过后，又转回了头，重新面向王塾师。

却见王塾师满脸茅塞顿开的爽快神情，“这个题目，不需发挥，只需守注娓娓道来即可，我已有腹案！”

方应物满肚子猜疑，难道这王塾师所学不精，从小只能死记硬背四书，对朱子集注却不能贯通？

要知道，八股文说是考四书五经，其实考的是朱子集注。

题目虽是从四书中出，但答题必须是代圣人口气立言，只能从朱子集注中引述阐发。

所以看到题目后，必须先回忆起朱子集注上怎么注解的这段题目，才能下笔编八股。

方应物越想越觉得自己的猜疑是很有可能的。

刚才王塾师极力拉着自己入屋谈，八成是要翻《朱子集注》现看罢？

难怪自己不进屋，他就卡了壳，而当兰姐儿背诵出朱子集注相关段落后，他又恍然大悟仿佛有了答案！

所以他这辈子就是个老童生，几十年也考不中秀才，只能在山村里教几个学童勉强糊口；所以自己借书时，他左右不肯把朱子集注借出来，原来他也离不了这个教学参考！
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