华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族，无论从历史还是现实的角度，都找不出来华夏的恶意。

当然，非暴力方式那就另说了。

放眼华夏文明史，我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。

但是潜移默化慢慢就从异族变成汉人的不计其数！

所谓东西方文化的碰撞

有个屁的碰撞！

连特么冲突点都没有，你告诉我怎么个碰撞？

宗教，我们不排斥任何宗教，文化，我们虚心的学习任何文化，理念价值观？

后世华人遍布全世界，到哪个国家，都是最适应生存，且生存的最好的群人之一。

这还不说明问题吗？

只不过

问题出在

宗教来了我们不碰撞，但是过一段时间，教堂就成老年活动中心了。

寺院成领证上岗还得有学历的工作了。

文化来了也不需要慌，我们学你们，学精华。

但从不妄自菲薄！

！

即使在后世，西方价值观，功利主义，更适应经济发展，更被年青人所接受，很多人向往国外。

可是传统文化已经是最高大尚的东西，依旧被越来越多的国人所重新捡起来。

举个例子，在后世唐奕所在的时代。

二十年前，去国外刷盘子是所有出国的年青人的目标。

十年前，有水平的想留在那儿找一份理想的工作。

没水平的想开个餐馆，享受米国生活。

而唐奕临近挂的那会儿，百分之八十的留学生打算回国发展。

为什么？

因为我们已经学的差不多了，已经开始自醒，自觉，自豪了！

外国的月亮，已经不圆了

同样的道理，在十一世纪的大宋，凭借这股子韧劲儿。

凭着仁者无敌的大智慧。

唐奕可以非常自信的喊出来：

“收拾一个罗马，还不跟玩儿似的。”

对此，曹觉虽然心里挺美，毕竟大宋无往不利，做为一个宋人那种自豪感是发自内心的。

可是他就见不得唐奕那个嘚瑟样儿！

特么你那么能，怎么还事事问宋楷他爹？

也就和我这个没读过书的显摆显摆。

撇嘴呛声，“看把你能的。”

“开粥棚算你使对路子了。”

“那医馆那边，你咱不说呢？”

“医馆？”唐奕一拧眉头

“医院那边怎么了？”

“呵呵”曹觉干笑两声，却是不说话了，只等看唐奕的窘相。

倒是宋楷接过话头，“医馆那边我倒是听说了一点”

“你听说什么了？”

宋楷哈哈一乐，“听说那边和养济院一比，恍若隔世！”

“这边忙的脚不沾地，那边却闲出鸟来了！”

“门前都快长草了”

“不会吧！

？”只见唐奕瞪着眼睛，“特么罗马人都这么壮实？

连个生病的都没有？”

曹觉大乐，“生病的倒不少，就是看病的一个都没有！”

“怎么回事儿？”

医院那边唐奕只是动动嘴，具体怎么弄的，都是下面人去办。

这些他还真没太上心，料想之中，当是很火爆的。

在他的印象中，这个时代的罗马，所谓的医学成就只有一本《论医学》，但是也只是提倡多种养生方法，推重适量运动、节制性生活、注重气候，环境的变化、水浴、水土养生法和情志调养等来保持健康和长寿。

在中医里只能算是养生。

而且！

！

这点东西还是原本罗马帝国的东西，现在也早就烧没了。

前面说过，西医这个年代治病就一招！

放血！

感冒要放血，发烧要放血。

头疼要放血，屁股疼也要放血。

没治好病，只有一个原因血放的还不够。

当然，西医也不傻，外伤不放血。

（已经放过了）

他们有一个让唐奕啧啧称奇的治疗外伤的方法

唐奕给起了个名字动物疗法。

那是相当震撼！

受伤了怎么办呢？

好办！

医生会把一只啄木鸟捧到伤者的面前

把鸟嘴摁到伤口处

让鸟儿帮你治病，把伤口的烂肉和脏东西都啄下来

啧啧啧！

那酸爽，怎一个通透了得。

如果发炎了，化脓了怎么办呢？

这就不能用啄木鸟了。

要找一只强壮的大狗或者猫

当然，你要是贵族老爷，有实力找来一只非州豹子那就更好了。

医生会让阿猫阿狗把你的伤口舔的干干净净。

如果还治不好，死翘翘了

那对不起，你的罪孽太深。

神已经放弃你了

你别看在后世，中医好像干不过西医，可是在这个时代

和放血还有动物疗法一比

中医那就是至高无尚的存在！

比罗马的所谓“医学”强了不知道多少倍，跟本没有可比性！

像宋楷和曹觉说的，一个去中医院看病的都没有
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