果然，正如他们所料想的那样，麻杆两人将箱子打开，小心取出来的东西，正是一件古琴。

周夏和徐耀辉两人再次侧目，对于古琴的鉴定，两人都没什么太足的底气，毕竟，和他们所擅长的领域，差别还是相当大的。

但两人又不可能放弃，要是真品唐代古琴的话，这价值可就高了去，试着鉴定下总是无妨的。

虽然不太明白，但周夏他们心底都相当清楚，古琴作为四艺之首，是多项艺术的综合载体，要鉴定的话，就必须涉及到木材、髹饰、断纹、音质、品格、造型美学等方方面面，缺一不可。

鉴定古琴的难度，也因此倍增，比鉴定其他艺术品要困难一些。

现在古琴的鉴定，主要依赖于一些资深的古琴演奏家。

他们多偏重古琴的音质，对周夏和徐耀辉这两个音盲来说，完全有点对牛弹琴的味道。

但周夏和徐耀辉他们也有他自己的优势，毕竟，古琴的鉴定，也是有脉络可循的。

除了音质外，对古琴的材质，形体造型，历史价值、科学价值和艺术价值，都是需要细细斟酌的。

“如果因为不会，就不去学着鉴定的话，那就永远没机会做出正确的鉴定。”周夏心底寻思着，同时，脑子里也在快速回忆着他之前所见到过的，关于古琴鉴定的一些诀窍。

首先就是断代，过去古琴界对琴的断代有“唐圆宋扁”之说，也就是将琴体较圆的列为唐代，将琴体较扁的列为宋代。

同时依据漆胎的断纹形状、琴材的老化程度推断时代。

这样当然也是有局限性的，其实，即使同一个古代斫琴家制作的同一款式的琴，因不同时期的审美观念和琴材限制。

琴体也圆扁不一。

断纹也会受时间长短、漆胎质量、区域气候变化、使用频率等因素影响，或早或迟产生。

周夏看眼下这件古琴的造型，倒是和唐代的古琴的造型相似。

是那种典型的伏羲式造型，和北京故宫博物馆那件著名的伏羲式“九霄环佩”琴风格倒是如出一辙。

这样的造型和风格，都能够体现出大唐那种气势宏伟、富丽堂皇的风格特征。

光这声势，就足以忽悠住不懂行的人，周夏看了之后，也不由得心生感概，这件古琴。

哪怕是件仿品，也绝对算得上是高仿品，最起码，在表面的功夫上，它是过关了的。

而要给古琴作鉴定。

除要具备一定的基础理论知识之外，还要多听多看。

“听”是指用手拨动琴弦，听其音色。

一般而言，珍贵的传世古琴一般所具备松、透、圆、润的音色特点。

即便是五音不全的人，徐耀辉也没放弃这方面的努力，伸手拨弄了几下琴弦，做仔细聆听状。

随后还大声赞了两句。

在周夏两人听来，这声音还是相当不错的，弹出来的声音很悦耳。

不过，他们也明显看得出来。

这琴弦是新做的。

徐耀辉也就此问了麻杆两人，麻杆也如实回答说，“确实是没有琴弦的，我们想着一件古琴要是没有琴弦的话。

那是相当让人觉得遗憾的事情。

所以就请斫琴大师帮忙，给装上了琴弦。

同时，也对琴身，做了一定的修补工作，使其更为完美。

你们也该知道的，这古琴在地底的时候，受了不少的侵蚀，我们觉得嘛，古琴作为最主要的功能，能弹还是相当重要的因素。

再说了，即便是传世的古琴，也不可能做到完美无缺，基本也都有经过修补，毕竟年代这么久远。”

“那可真是遗憾了，要是能保持原貌就最好不过，对我们来说，这音质其实并不太重要！”徐耀辉直摇头，至于琴弦这点倒是无可厚非，如果真是出土的古琴，这丝质的琴弦，想要完整地保存下来可不容易。

麻杆陪笑说，“这是我们考虑得不周，不过东西绝对是好东西，徐老板不妨仔细鉴赏鉴赏。”

周夏则在仔细琢磨这麻杆话里的意思，这家伙倒是精明得很，知道提前打好预防针。

到时候即便是高仿品，让他们看出了些端倪，比如新做所留下的痕迹之类的，麻杆也可以推说是他们所请的斫琴大师进行的修补工作所致。

这也没办法的事情，古琴所用的木材，就决定了，需要不断进行修补改进，能够流传下来，已经是相当不容易的事情。

而且，在过去的历史中，倒也有不少的出土古琴。

眼下这件，就属于出土的古琴，这鉴定方法，自然会和传世的古琴有很多不同之处，但相同的地方更多。

主要还是要多“看”。

首先得看所用的木材，是不是到了唐代那么远，说起来，这倒和明清家具的鉴定有些异曲同工之处。

不过这古琴的材质是梧桐为面，杉木为底的，倒是和明清家具所用的黄花梨，檀木以及其他红木有些差别。

灯光比较昏暗，周夏就在放大镜和强光手电的帮助下，仔细观察这梧桐木和杉木的种种特征。

他也确实发现有相当多的老化现象，这绝对不是近几百年的木材所能呈现出来的特征。

而且，他似乎还能隐隐感觉到，这件古琴之上，还有一些未曾散开的阴郁之气，正是长埋地底的特征所在。

从这点上看，说这是唐代的古琴，似乎一点也不为过。

二是看古琴表面的漆质。

就一般情况而言，宋元以前的琴，胎质较细腻，漆色纯净，原有的火气，也早该尽褪。

这时候，在强光手电的照射下，还可以透过表漆看到漆胎内闪闪烁烁的鹿角霜和金、银、铜等粉末。

鉴定古琴，还有最关键的一点，就是古琴的断纹。

断纹，也就是漆器因年久而出现的裂痕，主要是由于胎骨及漆层经常不断地胀缩而产生的。

断纹标志着漆器的年代。

唐宋时代的古琴多呈蛇腹断、梅花断。

但那大都适用于传世古琴，在出土的古琴上。

是否如此，周夏也弄不太明白。

但在这件古琴上，周夏还是看到了有像梅花一样的断痕。

有这样的断纹，说明上面的漆层经历过很多年代，这梅花断也常见的古琴断纹之一。

当然，以现在的造假水平，这样的断纹也是做得出来的。

只是，周夏手里并没有其他可以作为对比的古琴来参考，分辨不清楚。

这究竟是人为的，还是自然形成的。

如此种种，以周夏这个门外汉的眼力来看，倒是找不出什么特别的毛病来。

一切似乎都很完美。

古琴上面的“风雪松涛”，几个篆字。

题画得也相当有气度，和先前所弹出来的声音，倒有几分相似，意境也很不错的样子。

然而，他也注意到一个问题，关于这古琴的款识，上面刻的是“大唐雷威亲斫”。

在周夏的记忆中。

这雷威在古琴斫琴大师中，应该是最富盛名的。

他大概生活在盛唐乃至中唐时期的人，和唐早期唐太宗的贞观年间，还是有些差距的。

先前的几件东西。

都是贞观最后那年的，按理说，如果这古琴是真品的话，应该在这之前才更加合服情理。

当然。

事情也没有那么绝对。

说这是雷威所制的古琴，也是有一丝可能性的。

那就是古琴和先前的佛像唐三彩等埋入地下的时间。

要往后推迟，到雷威生活的年代之后。

但周夏转念又一想，这唐三彩的话，基本就是作为明器而存在的，从烧制到陪葬，应该不至于会跨越上百年的时间。

这样看来，如果这古琴真是和先前的唐三彩一起作为陪葬品的话，应该还是存在一些问题的。

周夏想了想，低声问了下旁边的徐耀辉，“徐叔叔，这雷威所斫琴比较出名，大概是唐代什么时候的人来着？

我记得不是特别真切。”

徐耀辉回答说是大概在盛唐开元年间的样子，还问周夏说，“莫非你发现这琴有什么不对的地方？”

周夏也就回答说，“我先前判断前面几件东西，应该是属于初唐时候的作品，和这古琴的制作时期，倒是有些出入呀！

尤其是这唐三彩，如果是同一地方出土的话，基本不会放置那么久才对的。

不知道徐叔叔你怎么看？

我觉得我们还是需要再谨慎一些才行。”

徐耀辉心下顿时一惊，并没有立刻回答他，而是仔细想了想，确实是这么回事。
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