春秋笔与众不同，本身并不用本体进行攻击，而是写出文字进行攻击。

这文字上合天道玄奥，本身便可引动天道威力，虽然比之先天宝物，这点威力差了点。

但反过来，虽然威力差了点，但是但凡天道玄奥，都可形诸于文字，以之攻击。

那先天宝物，任他何等玄妙，却也只能包含部分天道，一个专而精，一个广而博，却是看使用者本身的修为了。

若是那使用春秋笔的乃是圣人，以之和手持先天宝物之圣人想抗衡，却也不会落败。

但要是两者都是普通准圣，那么拥有先天宝物的准圣，取胜的可能性却要更大。

毕竟，那天道玄奥所化文字，虽然玄妙，也要宝物主人对此有领悟，至少也要有了解，才能施展出来。

而先天宝物的天道玄奥，只需引动宝物威力，便可自动发出。

有此差别，这才会出现这种情况。

也正因为如此，虽然东王公身为斩二尸准圣，手上宝物，真正力量，也不比那东皇钟以及那释迦牟尼寄托恶尸化身的那数千灵宝所成超大型组合灵宝差，但是落到他手上，所能够发挥的威力，却是不如。

否则，这第一后天灵宝，便不是东皇钟和组合灵宝并称双雄，而是要加上春秋笔，来个鼎足而三了。

面对郑拓这个已经拥有货真价实圣人修为，又是盘古的存在，这天道玄奥，当然远胜东王公。

而只要敌方对天道的参悟超过春秋笔的使用者，那么这天道文字，不但伤不得对方，反而有被对方利用自己的攻击，反过来对付自己的可能。

当然这需要敌人得天道体悟程度和修为，远胜春秋笔使用者才行。

这种情况，至少东王公还从没有见过。

然而今天，他见到了。

他当先便书写出了“日月星辰”“地水火风”“两仪八卦”等文字，以此文字，却能形成一个大阵，名为“四大造化阵”，以地水火风，化生日月星辰，通过两仪八卦，组合成阵，以之争雄，无不胜者，乃是他的压箱底工夫。

便是那东皇钟、组合灵宝，虽然与东王公也曾经彼此切磋过，但毕竟不是生死之斗，这套工夫都没有用出来过。

但一旦用出，那么便必然可以取得胜利！

面对郑拓的强势，东王公却也不得不第一时间，施展出了压箱底工夫！

可是，那地水火风、日月星辰，形成两仪八卦之阵，涵盖天地，大有毁天灭地之势的攻击，到了郑拓面前，却如同清风拂面，竟然一点实质性的威力也都没有！

开玩笑，一个还没有成圣之人，在一个拥有事实上圣人修为的人面前，摆弄那天道，岂非班门弄斧？

当下那满天光华，到了郑拓面前，原本拥有毁天灭地的威力，却便得如同幻影一般，丝毫没有发挥一点力量。

然后郑拓便将手一指东王公，这“四大造化阵”，以及其组成阵势得天道文字，便顿时扭转方向，反而朝东王公飞来！

这东王公，恐怕一生也没想过，居然有一日，自己还会亲身体验一下自己得意决计、压箱底工夫的滋味！

当下他也不敢怠慢，忙将那春秋笔祭起，飞向空中，迎向那些天道符文。

霎那间，却如同百川东流、尽归大海一般，将那天道符文悉数吸收回去，看起来一来一去，有来有还，也没有什么损失。

然而下一刻，东王公却是脸色突然苍白，闷哼一声，踉跄着后退几步，这才勉强站定，手上已然抱拳道：“真人手段，贫道拜服！”然后便出了战圈。

有那眼尖的，已然见到，那东王公手上得应运而生灵宝春秋笔上，已经有了一丝极其细小的裂痕！

原来郑拓将东王公攻击还回，可不是简单的还回，而是在上面又加了些力道和天道玄奥。

那春秋笔虽然能够吸收这些符文，却也被其反震，受了些创伤，连带着东王公，也是收了点伤。

东王公知道不敌，却也就坡下石，就此认输。

不过，跟西王母一样，他这点伤势，要治好也不困难。

就算那受创灵宝，也可轻松修复。

不但如此，郑拓还回来那天道文字中，却也包含一些他以圣人修为，体悟出来得天道玄奥。

春秋笔吸收文字，也将这些玄奥吸收。

却将这些玄奥，也传达到了东王公这主人处。

只要东王公好生体悟，却反而可以因祸得福，修为大进。

毕竟，圣人得天道体悟，要是吸收领会的话，那好处可不是一般的大。

就算还不足以凭此突破成圣，但在斩二尸准圣中，占据优势，甚至朝斩三尸准圣修为迈进，却也绝对不是什么困难。

可以说，虽然现在看不出来，但是东王公日后的后劲，却可能比其它准圣，都要强。

最可能成圣的那几个人选中，必然有他一个。

东王公夫妇这待遇，跟其它准圣的待遇比起来，可谓有天壤之别了。

这却也正是因为，他们夫妇在那西昆仑，举办历届蟠桃会，从事实上，帮助大家促进了解，减少因果产生，这也是功德。

还有当初那亚圣方出之时，众人大战，不慎将当时还不够稳定的天地，打出一片混沌区域，眼看就要连锁反应，殃及整个天地的时候，也是他们夫妇出手，将那混沌平息，小小的补了一回天，这功德更是不小。

再者他们为人和善，多方交好，所结因果本就不多，如此当然要得郑拓这个盘古另眼相看了。

至于其它人，便是那跟郑拓关系最好的孔宣，却也不可能被这般优待。

孔宣本身功德倒是不小，但却只是救郑拓这盘古的功德，这功德，却是远不如那小补天功德。

只因郑拓这盘古身份，也是依赖于这天地得存在而存在的。

救盘古，自然不如救天地了。

更遑论孔宣儒教气运大张，虽然是好生兴旺，所结因果，却也不小，那就更没资格被郑拓优待了。

却说郑拓退了东王公，又向那其它准圣扑去。

那应龙自信满满，认为自己可以依仗三光神水，拖住郑拓，给其它准圣，战胜郑拓的机会，却仍然毫无用处。

三光神水防御性能绝妙，可惜进攻不足。

而他这防御，缠住郑拓，若是玄黄天之外的郑拓，绝无问题，可眼下玄黄天中这拥有圣人修为的郑拓，却是不行了。

以至于让郑拓腾挪灵便，毫无问题，那三光神水，也只能保证他自己暂时无虞，还要妄想其它，却是不能。

郑拓也不去理会他，反正应龙眼下但有保守之力，更无进取之能，收拾还要费点手脚，却是没必要现在就去理会。

只见郑拓身形一闪，却是去了那无当圣母之前！

那横扫过来的飞霞披，郑拓将手一指，便即落下，瞬间断成数段，虽然不想认输，却也不得不退出战斗。

更有那云霄，祭出金蛟剪，郑拓却将身迎上，更不招架，任他来剪，却是但听得“咔嚓”一声，金蛟剪未能剪得郑拓，倒将自己崩断！

这截教斩二尸准圣中的最后一位，于是也不得不退出战斗！

截教不过四位斩二尸准圣，那金灵圣母，一开始就被逐出，不消多提，剩下得赵公明最现出局，现在便论到无当圣母和那云霄出局了。

这诸般大教，燃灯的古教，第一个应付两下就闪人，接下来佛教释迦牟尼并那一干斩一尸准圣手下出局，后来又轮到西方教弥勒佛，他手下更连斩一尸准圣都没有，整个西方教系统，绝大部分力量，都在佛教中，这也是他怨恨的原因之一。

再后来，郑拓退了赵公明，加如今的无当圣母和云霄，截教斩二尸准圣也出局。

剩下斩一尸准圣火灵圣母、龟灵圣母、碧霄、琼霄、羽翼仙、闻仲等，更是炮灰一般，虽也没指望他们能够扭转战局。

这截教也差不多相当于出局了。

接着又是阐教广成子出局，剩下阐教其它斩二尸准圣，还有一个玉鼎真人，再就是斩一尸准圣赤精子、太乙真人、道德清虚真君，还有三代弟子杨戬。

还有那道德真君、黄龙真人，却不过大罗修为，三代弟子中除了杨戬，便是大罗的哪吒（他也能化出化身，不过却只是莲花化身，并不是斩尸化身。

那对李靖见死不救的，便是斩尸化身）还值得一提，余子皆不足道也。

还有昆仑教，东王公夫妇认输，只剩下斩一尸准圣陆吾。

人教长眉真人尹喜，也已经紫青剑折，不得已退出，剩下的只有斩一尸准圣张果老，还有不过大罗修为的八仙除了东王公转世吕洞宾和他自己之外的六个八仙中人，也不过大罗修为，却也都是龙套，不值一提。

没有了斩二尸准圣，人教也相当于出局了。

妖教东皇太一、帝俊、曦和倒是都还在，不过都没有那么积极，在战圈中靠后，还没到他们跟郑拓正面交锋的时候。

而妖教其它人，如英招、计蒙、罗睺、计都、腾蛇、相柳、九凤之流，虽然也都全灵过来，不过却显得很低调，几乎没有什么名声流传——他们当年就是过于嚣张，结果被圣人隐了，于是最后跟巫族一块儿玩蛋。

现在过来玄黄天，当然不会重蹈覆辙了。

不过，他们当中英招九凤，不但都已经成就斩一尸准圣，只差些许，便可成就斩二尸准圣。

至于那罗睺、计都、相柳、计蒙也已经是斩一尸准圣。

其它的大罗更是数量繁多，当年人间知名的也有风伯雨师飞廉之类，倒是颇有几分当年洪荒中妖族独霸天庭的威风，人才济济，非同小可。

甚至还有许多高傲大妖，虽然名义上服从妖教命令，但实际上，却是自作主张，并不在实际上听从妖教领导，诸如那无支祁之流，为数也是不少，只不过他们不听妖教命令，无论什么人，也并不将他们视为妖教力量。

但这并不等于，必要的时候，他们不会因为妖教的这个大义，出手和其它人作对。

至少应该属于妖教的潜势力。

可以说，要非这些大妖，虽说吸取当年教训，但毕竟还有几分傲慢，不肯放下身段去传播教义，加之教主欲杀盘古，招惹因果，使得妖教气运不能大张，现在玄黄天第一大教，是否儒教还说不好呢！

因为帝俊等人，对跟盘古作对，另有想法，对那圣位，也另有打算，所以那些妖教准圣，都没有带来。

尽管他们本人是乘坐那一百零八条太古毒龙所拉的太阳车过来，声势浩大，气度不凡，但是其手下，却也都是些仆从，也没什么实力，并无那些强力手下。

对这种心态，郑拓自以为能够了解一二：他们想要圣位，主要却为的是那陆压。

无论交付圣位也好，让陆压跨界而来也好，都需要自己这个盘古帮忙，为此他们有讨好自己之心，并不奇怪。

毕竟为了陆压的圣位，那曦和，不但敢杀自己这个盘古，更能够舍身成全孩儿，可谓不择手段、奋不顾身，那么为了这个目的，向自己这个盘古低低头、卖卖乖，又算得了什么呢？

所以，对他们的知趣，郑拓也很欣赏，至少他并没有当先找他们麻烦的意思。
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