姚卫革给于立飞准备的是两件古玩，一件是床上屏风，一面写着一首李白的《静夜思》，另外一面配了图画。

画的是一个书生，在房间里，双手背在身手，望着天上的月亮深思。

另外一件是青花水山瓶，典型的清式风格。

有山有水有亭有院还有人物，简洁明了，笔画较细。

那些山水和人物，看起来有些弱不禁风。

“于老板，你给我看看这两件东西，可以的话，出个价。

我卖谁不是卖啊，你总不会让我吃亏吧。”姚卫革说道。

说完之后，他就又回到了牌桌上，没再理会于立飞。

于立飞没有说话，微微颌首之后，他戴上随身携带的白手套。

以前于立飞戴手套的时候，要特意在手指上弄破一个小洞，要不然他就不能一下子判断物件的真假。

但现在，他的手套全部是崭新的。

不要说隔着手套，哪怕就是隔着更厚的东西，也不会影响他的判断。

但是于立飞戴上手套之后，并没有马上上手。

他围着桌子转了一圈，先仔细的看着那副床上屏风。

李白的《静夜思》脍炙人口，床前明月光，疑是地上霜。

举头望明白，低头思故乡。

于立飞看到这首诗，心里已经有了底。

再看屏风的底款，上面刻着大明成化年制。

见到这个底款，于立飞嘴角露出笃定的微笑。

这件床上屏风，他是完全凭借自己的学识，判断出来的，心里非常高兴。

再看那件青花山水瓶，于立飞仔细的看了看之后，又放了下来。

这件青水山水瓶，倒是真的。

但年份不对，以他所掌握的知识，再加上脑子里立体图形的清晰度，他觉得这应该是清中后期的。

再仔细看着上面的水山画。

于立飞笃定，这是咸丰年间的瓶子。

“于老板，看的怎么样了？”姚卫革见于立飞很快就看完，又坐到了朱辉腾身边，笑吟吟的问。

“那件床上屏风，看不太准。

青花山水瓶年代有些不对，价格不高。”于立飞淡淡的说。

“哦，我也不太懂，能跟我说说吗？”姚卫革有些惊讶的说，这两件古玩。

他特意跑到古玩市场请人看过，古玩市场好几家的老板，都说这两件古玩是到代的东西。

怎么于立飞只看了几眼，就看出底细了呢？

“李白的《静夜思》，这诗我们小时候都背过。

而实际上，这首诗的原文不是我们熟知的那个版本。

在宋代洪迈的《万首唐人绝句》里，原诗是‘床前看月光，疑是地上霜。

举头望山月，低头思故乡’。

到了明代。

《万首唐人绝句》被修订了一下，‘举头望山月’改成了‘举头望明月’。

到了清代沈德潜的《唐诗别裁》，第一句‘床前看月光’改成了‘床前明月光’。

再到了蘅塘退士编撰《唐诗三百首》，把这两句修改综合到了一起。

这件屏风。

下面落款‘大明成化’，那个时候还是‘床前看月光’呢。”于立飞微笑着说。

“真的？”姚卫革被于立飞通俗易懂的解释，他一听就明白了。

他放下牌，特意跑过去。

看了看，果然如于立飞所说。

屏风上的诗，是清朝乾隆时期的蘅塘退士编撰的。

底座上的落款。

却是大明成化，这不是滑天下之大稽么。

“于老板，没想到你懂的还真多。”朱辉腾没有过去看，可是他知道于立飞说的肯定不假。

这个姚卫革，也不知道安的是什么心，竟然拿个假的来糊弄人。

“这没什么，只是古玩鉴定的常识。

要是连这些常识都不懂，被人蒙骗，损失点钱财事小，被同行的人耻笑，让那些做假货的人得逞，那才得不偿失。”于立飞说道。

“姚卫革，你不懂古玩，就别拿这些假货来骗人。

你丢人现眼不要紧，我们脸也无光啊。”朱辉腾冷嘲热讽的说。

“朱少，我也是打了眼。

今天要不是碰到于老板，我还真不知道古玩里面会有这么大的学问。”姚卫革尴尬的笑了笑，他自然心里有数。

可是万万没想到，于立飞不但知道这个屏风是假的，而且还能说出问题出在哪里。

就算他想反驳，根本无从说起。

要是他还抵赖的话，那就是不学无术了。

“你毕竟不是古玩界的人，打眼也是正常的。”于立飞淡淡的说。

“于老板，你能不能跟我说说这方面的知识，以后让我也别犯这样的低级错误。”姚卫革脸上难得的浮现了一朵红晕，尴尬的说。

“其实我知道的也不多，既然大家想听，那我就说说。

陆游有一首《示儿》，也是众人皆知。

它开头一句‘死去原知万事空’，其实最初版本写的是‘死去元知万事空’。

原来的‘元’，是元旦的元。

因为在明代之前，‘原来’、‘原知’都是写成‘元来’、‘元知’，元字做本来、起初意。

后来朱元璋嫌恶元朝，连元字也看不得，遂下令将‘元来’改为‘原来’，才成为现在通行的用法。

了解这个知识盲点后，若有人给拿出明代之前的古董，里面出现‘原来’字样，不用再做别的鉴定，一定是假的。

还有一个成语，叫‘纸上谈兵’，说的是赵括夸夸其谈，在长平被坑杀了四十万赵军。

可仔细想想，赵括是战国时候的人，纸是什么时候发明的？

西汉年间刚有纸的雏形，到了东汉蔡伦，真正意义上的纸才出现。

实际上，‘纸上谈兵’这个成语最早出现，要到晚清那会儿，和赵括联系到一起，差不多是民国时期。

如果看到一件古玩古书里提及赵括纸上谈兵的故事，直接扔开就是，假的无疑。

此前古玩界出现过一对明代青花暖水瓶，很精致。

所有者宣称是郑和用过的，着实唬住不少人。

可当这对暖水瓶的题款一亮出来，只要是内行人，都会大乐。

那题款写的是‘明成祖朱氏棣皇帝皇宫御用大明永乐六年戊子秋’。

稍微有文史常识的人都知道，明成祖是庙号，皇帝死了才有，怎么可能在永乐六年就出现呢？

有人兀自强辩，说庙号说不定是皇帝生前就准备好的？

这又是一个标准的知识盲点。

实际上，朱棣死后的庙号是明太宗，一直要到一百多年后，嘉靖皇帝在位时，才把朱棣的庙号改为明成祖。

后世的人习惯叫成祖朱棣，但当时的人可绝对不会这么称呼。”于立飞说起这些鉴定知识的时候，如数家珍。

“今天真是学到了不少知识，于老板，你那个瓶子不假，只是年代不对，那是什么年代的？”姚卫革问，这个瓶子他一直觉得雍正年间的，可是于立飞却说不对，他现在知道于立飞其实很懂行，就算想反驳，也不会随便说不出口，免得贻笑大方。

“这个就涉及到一些专业知道了，这个瓶子应该是咸丰时期的。

之所以有这样的判断，是因为咸丰青花的特点就是非常细弱。

在咸丰时间，不管画什么，都变得没有力量。

比如画同样的一颗树，清初画的对都是虬劲有力，咸丰时期画的树，就像是看台上搭的背景，一个纸片插在那儿，是棵半死不活的树。

咸丰时画匹马，很像马戏团刚演出完的马，出来都蔫不拉肌的，没有生机。

而雍正时画的山就是山，树就是树，动物就是动物。
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