第三，尽管当时釉里红的工艺比较成熟，但烧造的难度和成本依然很大，导致它在市场上缺乏相应的竞争力。”于立飞说道，很多红釉，他都只见过仿品，这让他很是遗憾。

“是啊。

清代有一个很喜欢写陶瓷诗歌的诗人叫龚鉽。

他在《景德镇陶歌》中写道：‘市上今传釉里红，唐窑独著百年中。

暗然淡简温而理，都识先生尚古风。

’龚鉽提到了‘唐窑’，就是唐英时期的瓷器。

诗里说：乾隆时期，市面上还很流行釉里红，唐英时期釉里红的生产，能够独领一百年。

但这种瓷器还是显得比较暗淡温和，也许只有唐英先生才能够理解，古代的这种风尚。”吴文古感慨万端的说，其实他也很喜欢这种暗淡温和的古代风尚。

“于先生，你说这么多，是不是上上手？”康威浩问。

这次他来博物馆，可以说是大开眼界。

一个保卫科的副科长，竟然对釉里红如此了解，他要是回去说给藏友听，想必没人会相信。

“好。”于立飞轻轻拿起这只釉里红三果纹高足碗。

刚一上手，他的脑海里，马上就浮现出这只高足碗的立体图形。

而且这只碗若隐若现，就好像有血有肉似的。

于立飞知道，越是清晰的图形，代表年代越久。

如果是康乾时期的，应该不会这么清晰才对。

“吴老，雍正时期跟宣德时期的三果纹，画法好像也有一些差异吧？”于立飞问。

“确实是的，宣德器三果为苹果、石榴、桃。

雍正仿品把苹果画成两只连在一起的形状，而宣德的苹果，是一整只。”吴文古说道。

于立飞能注意到这两者的细微区别，可见的功课还是做的很深。
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