虽然她被言峰绮礼所杀害，但是她将藏于体内的召唤saber的触媒“遗世独立的理想乡(avalon)”托付给卫宫切嗣，后来被士郎所继承。

（译者注：何蒙库鲁兹(homunculus)即人工生命体。）

第五次

依莉雅丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[illyasvielvoneinzbern]

第五次中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。

她是以爱丽丝菲尔为母；卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造成的特别的何蒙库鲁兹。

藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。

简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。

依莉雅身着“天之礼服”的姿态。

这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。

玛奇里所准备的另一个小圣杯

间桐樱

第四次最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。

他将以此作为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她转变为不完全的小圣杯。

约束从者的“令咒”

令咒的使用法粗略分为两种。

一种是对从者的绝对命令权。

比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。

如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。

然后另一种就是强化从者的能力。

虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。

还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去lancer的令咒一般，从他人身上夺来。

令咒的制作方法

从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。

由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。

一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。

以剑和鞘为主题。

大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。

刻在远坂凛右手的令咒。

大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(archer)之从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。

“此世全部之恶(angramainyu)”所导致的圣杯的歪曲

经过了第三次，发生了决定性、根本上的变质。

那可不是“规则变了”这么简单的东西。

而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。

弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶，avenger的从者安哥拉曼纽[angramainyu]。

其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。

第三次，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。

被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。

可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。

“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。

不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

经由“此世全部之恶(angramainyu)”

寄托于圣杯的心愿得以实现

安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。

被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。

圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。

安哥拉曼纽以大圣杯为**，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。

歪曲圣杯产生的对系统的影响

被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继续运作。

它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。

但是，那确实已经改变了。

首先第一点，是实现愿望的方式。

愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。

其代表例子，就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。

然后第二点，是不可驾驭性。

一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(angramainyu)”。

唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。

另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。

反英雄的诞生

因为圣杯吸进了avenger，发生了多个的“bug”。

其中之一就是“反英雄”的存在。

本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。

吉尔伽美什的现界

在第四次中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。

通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。

然而，他是非同凡响的英雄王。

连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。

经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。

（译者注：受肉呢……意思就是神明之类的以人形现身。

因为这里也翻译成“获得肉身”的话有怪到所以保留下来了，相信问题不大吧）

间桐樱的污染

如前所述，在第四次中，碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的肉体。

但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(angramainyu)”所污染。

那么，宿有圣杯碎片的樱呢？

??理所当然地，她也被污染了。

因此，hf路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。

围绕第五次的意图

冬木市的，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。

尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。

因此各组织将御主候补人的人材送进，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。

魔术协会：监视圣杯

说到底设计出的御三家就是魔术协会的人。

可以说是和缘分最深的组织吧。

在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。

他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。

假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。

巴捷特?弗拉加?马克雷密兹[bazettfragamcremitz]
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