这样一来，就连走私者也维持不下去了，丑国的经济陷入停滞。

在此同时，丑国独立后沉淀多年的社会隐患也逐渐显露。

丑国东部，特别是南方各州的人口持续增加，然而土地的供给是有限的。

除了欺负原住民、占领一些土地之外，丑国南方已经没有多余的土地来开设新的种植园了。

一些州为了还清独立战争时欠下的债务，开始收取高额的赋税，甚至比英国殖民时期还要高；

另一些州，为了让民众满意，不得不立法来剥夺商人富豪们的利益，罗德岛州甚至出现了多数人的暴政，全国各地时常会有民变发生。

如此严峻的社会形势下，丑国只能鼓励民众们往西走。

西边有广袤的平原，要土地有土地，要木材有木材，要矿产有矿产。

在没有建制的地方，甚至还可以形成自治。

在东部生活很困难的底层群众，想要翻身，最好的途径就是向西走，去荒野里重新开辟自己的生存空间。

这和他们的祖先离开欧洲，来到美洲的选择是一样的。

于是，浩浩荡荡持续数十年的西进运动开始了，而西进的最初起点，就是坎伯兰隘口，最初的路，便是田纳西的荒野之路。

西进的过程中，丑国买下了路易斯安那，吞并了德克萨斯，击败了强邻墨西哥，渗入了俄勒冈。

他们渡过了密西西比河，征服了科罗拉多高原，翻越了洛基山，击败了骁勇的苏族人，挖到了内华达的金矿，最后在陆地的尽头再次看见了大海。

到了19世纪中期，丑国已经由一个只有阿巴拉契亚山到大西洋之间狭长土地的小国，变成了一个从大西洋到太平洋的大国。

西进运动给丑国带来的不仅是辽阔的疆域和丰富的自然资源。

在西进运动中，丑国人背对着大西洋，越走越远，同时也把殖民时代的历史包袱扔在了身后。

到了西部的丑国人，见到了壮丽的荒野景观，于是认为上帝是在丑国创造的世界，这才把最好的景观留在了丑国。

因此丑国的崛起是“天定命运”。

这样的思想，以及对荒野和自由的向往，从此深深烙印在丑国人的基因里，并逐渐形成了本土的文化，比如吃苦耐劳并崇尚个人英雄主义的牛仔文化，和再后来叛逆的嬉皮士文化等。

西进运动的先驱者们所表现出来的品质和精神，和布恩穿越坎伯兰隘口时是一致的：勇敢、坚韧、探索、义无反顾。

这些品质和精神，逐渐发展成为了丑国的民族精神。

这是一次思想上的提升，也是最高级的洗脑，要不然也不会培养出后世那些不可一世臭不要脸的丑国人。
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