“贫僧要助你！

我要助你让这天这地这众生这仙佛都不能禁锢你！

我要助你自由自在！”玄奘大声说道，如同发誓，声震乾坤。

齐天大圣也只是笑笑，和玄奘擦肩而过，迈出了步伐，就要跨过大雷音寺的大门，进入其中。

六耳何在？

心猿归真！

世人皆道法不传六耳，如今自有心猿强夺！

哪怕将一切砸毁了，做下无边恶业，连自身也毁灭，也绝不做他人盘中棋子，此乃心猿执魔！

齐天大圣手中的定海铁，已经挥出了！

“我来也！”

齐天大圣，大吼！

吼声动天地，情绪动乾坤。

这声怒吼，包含着不屈与抗争！

我齐天大圣，就是要与天道齐平，要无拘无束，要自由！

可为什么，就是这么难？

！

因私心难消，我执甚深，在修行途中需不断秉持‘无我’正见，与‘我欲、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于私欲私念，方能契入无有对立，此乃无畏无惧，勇猛精进之道。

唯战！

唯死！

唯胜！

踏过尸山，越过血海，万战而归，屠尽外魔，方能证就无上佛业！

定海神针紫金盔，鬼神惊泣大圣归。

斗战功成拂衣退，独留伏幽万古威！

从此延续、积攒至今的佛门内部矛盾，一下子就被清扫一空了！

大雷音寺，成为了废墟。

现任灵山之主阿弥陀再也没有出现，佛国净土也没有出现，还有着诸多佛陀也没有出现，大雷音寺就这么被齐天大圣攻破，灵山成为了废墟。

吼！

吼！

大雷音寺之下，有着佛狱，镇压的都是一些老魔。

因为大雷音寺被毁，他们也解放了，他们由此出世。

大雷音寺这个佛教圣地，成为魔国。

“吾，终于逃得生天！

汝等，尽侍奉于吾！”

众多老魔逃得生天，一个老魔刚刚出世，便要成为这些众多老魔之中的首领，众多老魔也是不掩饰心中的喜悦，嚎嚎而叫。

一只背生蝠翼，浑身都笼罩在黑雾中的魔头攀上了上来，迎面而来的是一根粗大的金刚杵，杵上燃烧着光焰一般的佛光，一棍便敲碎碎了那魔头的脑袋，将跟着它一同冲出来的数十魔头，一同在佛光下扭曲粉碎。

生的魁梧，身高八尺显化金刚之躯的和尚，怒吼一声：“魔头，给爷死！”

但转眼间，他就被数百倍魔头淹没……

半空中一位洒出佛珠，将一股数百只魔头汇集的黑潮打碎的老僧闻声回头，悲痛道：“徒儿！”他手下佛珠如流星锤一样甩动，怒吼着扯断了佛珠的绳子，仰天怒吼。

老僧将佛珠打出，佛珠如舍利子一般，组成了一百零八个星点，在他背后一尊降三世明王法相赫然成型，浑身焦黑犹如被烈火焚烧过的神躯，背负着无穷无尽的火焰，三头六臂各持法器，双目中射出两道净世黑火。

明王断业！

遮天蔽日的火海中一朵火莲绽放，将近万魔头焚烧成灰烬，同时也将那魔头泯灭。

一个清秀貌美，文质彬彬，身披月白袈裟，一双眼睛灵动无比，仿佛能看透人心的年轻僧人虚影，在玄奘身后，与他背对。

那看似灵动透彻的眼神背后，却蕴含着无尽的疯狂。

一个魔头投入他手中，化为一柄九环锡杖，一个魔头化为紫金钵，一个魔头化为锦澜袈裟，还有一个魔头寄托他的躯体，将虚影化为实质，一个魔头化为墨色舍利，悬在他脑后。

僧人自虚空走出，缓缓行来，一举一动，莫不优雅从容。

僧人轻笑道：“九世之前，我为妖宗金蝉，不听说法，妄自辩驳佛法，是为傲慢。

九世轮回，虽然有向佛之心，却皆根性不全，为渡世金船所阻，更有九世求佛不得的怨愤之心，是为怨恨。

此世轮回，却痴恋几多凡俗女子，是为痴迷。

目睹心猿被天魔夺道而增无名烦恼，故而嗔怒。

定海伏幽，难逃劫数，是为绝望。

一怒之下以魔制魔，天魔夺道，以情走偏，是偏执。

一颗禅心入魔，妄图以绝世大力，扭转一切，是为疯狂。

成魔之后，万念具灰，唯有一颗魔性不灭，空虚寂寞，非戮灭三荒难得解脱，是为我执。

所得一切，傲慢、怨恨、痴迷、嗔怒、绝望、偏执、疯狂、我执……助我成魔！

众生受乐，乐受无受，即是平等。

众生业报，报业无业，即是平等。”

僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。

这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。

众生到底是平等，还是不平等呢？

若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。

若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。

佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。

所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。

此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。

佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。

若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。

我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。

每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！

所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。

我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。

如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”

如今是两个玄奘！

一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！

今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”

昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”

唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。

八难?地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！

唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。

八难?饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！

唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。

八难?畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！

唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。

八难?无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！

唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。

八难?北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！

唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。

八难?盲聋喑哑——他是业障深重不睹圣闻的‘盲聋喑哑难’！

唐三葬一步踏出，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
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