“她们俩要是拿阴阳家的地位来压你们，我大不了找东皇把你们要出来，小问题。”

在看完五蠹之后，嬴政就差嚷着要去齐国小圣贤庄跟韩非彻夜长谈了，还和嬴泽说什么，秦国有嬴泽在，不会出什么事情，他出去浪一圈也没什么。

“……”大司命，黑白少司命。

先从上古时代的有巢氏、燧人氏称王天下的原因开始，简要说明中古禹成王以及后来的夏商的建立，前后相比、层层递进，引出他的观点：圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

实行仁政并不能让天下不乱，人民总是屈服于权势而不是仁义。

李斯知道韩非要回韩国，心中亦是复杂，既有庆幸，也有不舍。

“因为……梦里始终都有一首歌，萦绕在我的心头。”韩非说这话的时候，表情有些微妙的变化。

“……”

齐国的稷下学宫，祭酒一职，一直都是由学术大师担任，比如荀子，而秦国的学宫，既号称“究天人之际，通古今之变，集百家之长，成一家之言”，那作为学宫祭酒，至少也得学贯百家吧？

这一点，从小就被昭王强行加塞知识的嬴泽已经勉强做到了，甚至于他如今在兵家，医家，农家，都能称得上宗师了，让这么个人担任学宫祭酒，诸子百家学者虽说那个，但也能接受，毕竟嬴泽这个年纪……或者说如今的百家，也只有寥寥数人比得上他。

“如果你是为了这个理由前去韩国做准备的话，我不会再多说什么，但是，我觉得你不止如此。”荀子沉默过后，还是问出了他的疑问，他看得出韩非有心事。

“并非没有可能啊。”韩非眯着眼笑道，只是那抽动的眼角让荀子很清楚的感受到韩非心中的苦恼。

国家要想强大，就要对这五种人实行专政，加以驱逐。

觉得应该由嬴泽担任祭酒一职的人多为百家弟子，他们提出的理由，极为淳朴——嬴泽是秦国权贵阶层现在最有文化的人，让嬴泽站在他们上面，可以，大家也能接受。

别说统一天下的秦国了，没统一的秦国也比韩国大了几倍，众所周知治理一个县和治理一个郡的执行方式必然是有差别的，更别说幅员更加辽阔的国家了。

只是，无论是藏书的编撰成册，还是嬴泽所说的字典，都不是一人所能完成，嬴泽做不到，他也不能，这是一项大工程，所以，现在的他正在稷下学宫中物色帮手。

当然孟子虽然言辞辛辣，但并不是一味谩骂，而是怀着捍卫儒家、捍卫真理的正义感。

那个时代，各个学派互相辩论是常事，又没有禁区和权威，大家可以畅所欲言。

这才是真正的原因吧！

只不过，想虽然这么想，她们也不觉得嬴泽这么躲一下有什么问题，实在是嬴泽这几年那操劳程度，她们看着都心疼。

韩非的所有著作加起来字数在十多万字，嬴泽也看过，只不过他这几年逐渐感受到北冥子所说的那种天人合一的状态，说实话，那个状态很神奇，他的脑子处在一个很特殊的状态，韩非写的那十多万字不用两个时辰就轻松看完了。

有太多的国家因为一人而兴盛，也因一人而衰亡，秦国也不可能逃脱这样的宿命，更何况，嬴泽的出现将秦国推得抬高了，由他打造的国家，有多少人能够驾驭？

或许这一代的秦王可以，但之后呢？

盛极必衰，这是天道，嬴泽将秦国推向鼎盛，等他离开后，秦国将会无可避免的衰落，因为他做的实在是太多，太好，以至于连模仿与维持都是一件极为困难的事情。

如今的荀况刚刚步入花甲之年，对于这个时代的人来说，这已经是一个很大的年龄了，但对荀况来说，此时却正是他的人生巅峰，此时的他精力还未衰退，而学识的积累也已经达到了顶峰。

嬴政是还接不了的，其他人也不敢碰这东西，或者说，即便想接，也没人接得住。

（以上内容转自知乎大佬）

对于韩非推崇的君权至上，嬴泽也是有不同的想法。

扯远了，再说回《五蠹》。

先秦诸子散文，从《论语》那种语录体开始，发展到韩非这块儿，已经发展成非常成熟的议论文了。

“额……”X3

大司命三人一时无言，嬴泽这解决方式还真是简单粗暴啊。

“果然，还是瞒不过老师。”韩非摇摇头，

“你不会是那种就此放弃的人，但是，韩非，我还是不得不警告你，有些人是不能挑衅的。”荀子摇摇头，尚未加冠的秦王是什么样的人他不知道，但是嬴泽的性格他知道，只要那个东西有脱离他掌控的趋势，他表面上的随和就会彻底消失。

据说之前是准备设立祭酒一职，并且由嬴泽担任的，但是，有不少声音觉得，嬴政才是秦国的大王，所以祭酒一职，即便只是挂名，也应由嬴政担着。

因为儒门其实也很乱，不比墨家差多少，或者说天下百家三大显学，儒道墨，在祖师之后都分裂了，道家分天人，阴阳，黄老等等，墨家三分，儒门就更厉害了，孔门十哲七十二贤，又被戏称为孔门十贼，七十二路反王。

“梦想说起来很美，但是却很脆弱，现实一点好。”

他知道，人，不可能将所有的好处全都占尽，嬴泽这样先把宝藏砸到他脸上，他根本就拒绝不了啊！

但嬴政……他除了是秦王，好像也没什么拿得出手的东西，而如今他也尚未加冠亲政，朝政方面也没什么建树，若是让这么个人担任学宫祭酒，对比一下齐国稷下学宫的祭酒荀况……

“是悲伤的梦吗？”荀子微微一叹。

而且东君与月神现在能这么光明正大的因为嬴泽的事情大打出手，还是东皇在帮忙，不然就嬴泽那懒脾气，连撩都懒得刻意去撩，怎么可能让东君和月神这俩人直接为他打起来？

怎么感觉你怨气这么重呢？

韩非经常是从一点而起，先列举事实，提供从古到今的充分论据，从中引出论点。

一个论点刚说完，立刻转入下一层分析，环环紧扣、层层归纳，直至最终。

上古时候人们在道德上竞争高下，中古时候人们在智谋上角逐优劣，当今社会人们在力量上较量输赢。

韩非认为这五种人是国家混乱的根源，国家想要强大，就必须除掉这五种人，对他们实行专政。

“你又多了一层体会，不错。”荀子似乎很高兴。

“三个原因。”嬴泽伸出三根手指，

“第一，帮我大侄子拐个人。”

毫不夸张的说，嬴泽这几年的工作量以及操劳程度，比上辈子高三过得还痛苦！

当然，这也不是最重要的，对于荀子而言最无法拒绝的东西，是嬴泽还将他根据这个时代的情况编撰的字典拿了出来。

他的文论证严密，无论是内在逻辑关系，还是外在的结构形式，都严谨周密，具有令人折服的力量和气势。

见此，嬴泽直接就把学宫祭酒一职给切了，职位都没了，谁来任职，自然也就不重要了。

可能大家觉得韩非将这些人尤其是儒家和纵横家形容为蛀虫有些过分，但在战国时期，没有统一的思想权威，各家宣扬捍卫自己的学派，认为自己的思想才是最好的，才能救世救民。

《五蠹》是其文章中最为出名的篇章之一，《史记》中记载当时的秦王嬴政读完韩非的《孤愤》《五蠹》后，发出感叹：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”（若能和这人见上一面，纵然死，也不可惜啊。）

《天行九歌》里嬴政更是以一国之尊、不惜涉险千里跋涉来到韩国，只为见一见写出这种文章的人。

本来本人觉得动画展示的有些夸张了，在读完这篇文章了解完韩非后深深觉得：一点也不夸张。

“我回家啊。”韩非笑道。

……

但，好不容易安稳下来的儒门，又出了个荀况，再次挑起了儒家大战，荀况认为现在的儒家都算是一群空想主义的腐儒，不重现实，一心幻想着公天下，却一点实际不做，就知道抬着张嘴阿巴阿巴，啥也不是，还因为性本善还是性本恶与孟子之说起了大冲突。

然后，原本围绕学宫祭酒的讨论，莫名其妙的就偏了，甚至朝着一些不方便说出口的方向发展。

想到韩非学于儒家荀子，又在自己的文中对儒家大为批判……有点儿意思。

原因即在其间实际利益的大小很不一样。

所以圣人要衡量财物多少、权势大小的实况制定政策。

而现在，他正面临一个艰难的抉择。

如果用现代化的语言为这篇文起一个标题的话，那应该是：论地主阶级专政的对象。

“师兄之才十倍于我，可以挑最弱的挑战自己，而我不行，只能跟随老师前去七国中最强大的屋檐下碰碰运气。”

而一旦让事情发展到那一刻，没人能阻挡他。

韩非认为，要用古代贤王的政治手段治理当下的人民，就像守株待兔一样，不知变通。

（守株待兔这个成语就是韩非发明的，他还发明了其他很多带有寓言性质的成语和普通成语）一味追求统治者的仁明不可取，先秦诸子学说中像是儒家、墨家都是要求统治者以“仁”治天下，认为只要施行仁政，天下便会归顺。

说实话，她们很慌啊！

嬴泽偷偷跑出来玩一圈倒是没什么，但是她们三个不一样啊！

韩非的身体可不支持他去做这种比命长的事情，而且，北冥子，这个道家天宗辈分最高之人，与嬴泽的关系可是非同寻常的，所以，嬴泽想活个一两百年，没什么难度，但韩非绝不可能。

首当其冲的便是他两位入室弟子之一的韩非。

而被诸子百家的人这么一怼，之前支持嬴政担任学宫祭酒的那部分王权维护者，也实在是说不出什么有力的理由，但他们就是觉得，秦国的学宫，自应是以秦王为尊。

然后进一步论证：上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

真就是溺爱，嬴泽想要的，想干什么东皇都会帮他，甚至于之前交给东君的任务，嬴泽只和东皇提了一句，可不可以别这样？

东皇甚至连原因都没问，直接就答应了！

在她们，在诸子百家眼中高大神秘的东皇太一，在嬴泽面前，就跟……老妈子一样。

不要试图挑衅他，或许别人会因为所谓的声名有所顾忌，但嬴泽不同，他对于自己的声名如何毫不在意，在涉及到关键的部分，他是一个极度理性的人，理性的不像是一个人。

他对其中关于纵横家的言论一定非常不满，但也一定震惊于韩非的才。

现在阴阳家，甚至是咸阳城都知道，现在担任秦国左右护法的东君与月神，正因为洛阳君闹得不可开交，而因为之前东君修为退步，月神又得到了嬴泽的一点点帮助，导致这俩人的实力现在是不相上下，所以，因为嬴泽大打出手也不是一次两次了。

而后世所推崇的儒家以“仁”治天下又太过理想，个人认为，儒家和韩非秉持的法家中和一下再好不过，两者互相辅助，不能更好。

后世就是这样做的，以法治国的同时，大力建设精神文明、政治文明。

韩国，没有任何机会了。

“咳咳，第三，家里最近的氛围越来越诡异了，而且我那一堆书都写的差不多了，出来躲躲，透透气……”

卫庄读完文章后接过紫女递给他的酒樽，眉头终于舒展开一点儿，一边慢悠悠喝着酒一边慢条斯理的说着韩国朝政形势，言语间带着漫不经心的味道，说出来的话却是十足十的等着看处于危险境地的韩非怎么破局。

简单说，就是坐在一旁等着看韩非的笑话。

其实，这件事实际上也没那么麻烦，主要是拱火的人把秦王与洛阳君对于秦国的控制力这件事挑了出来，而现在嬴政还没加冠亲政，就算嬴泽想撂挑子不干都没办法。

李斯出身低下，却能够爬到秦朝丞相的位置上，才华智谋可能不如韩非，但论处理政务的能力绝对不比韩非差，更强一些也不奇怪。

对于韩非的才情荀况十分喜爱，但能让荀子对他另眼相看的真正原因是他的品行。
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