看着这四个选择。

苏澈不由得沉思起来。

追随孔子？

如果真要追随孔子的话，倒也不失为一种选择。

只不过……

这样一来，这还是他范蠡的故事吗？

恐怕不知道偏到哪里去了啊。

犹豫了一会儿，苏澈还是摇了摇头，看向其他两个选项。

继续游历，这不失为一个选择，随着这些时日的游历，范蠡的见识在不断的增加，足够称得上学以致用四个字。

至于回到家乡，让一起回到正轨，这也是不错的选择。

至于第四个选择，亲自干涉，那就更具有诱惑性了。

能让苏澈亲自见一见名垂千古的孔圣人，和他交谈一番，交流自己的想法和理念……

苏澈闭上双眼，思索一阵，最终选择了第四个选择。

【亲自干涉】

苏澈再次睁开双眼，眼前坐着一个身材魁梧高大的男子，正是孔仲尼。

在春秋时期，姓氏是分开的，姓是姓，氏是氏。

到了秦汉之后，姓氏合一，就不分了，通称姓。

严格地来讲，现在的绝大部分姓，在当时，都是氏。

比如孔圣人这个‘孔’便是他的氏。

他是子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

比如屈原，屈就是氏。

他是芈姓，名平，字原。

屈是祖先的封地，因以为氏。

你不能叫他芈原，只能称呼他屈原——因为男人只可以称氏，不可称姓，姓是用来称呼女人的。

所以根本就没有芈原这个名字。

再比如秦始皇嬴政，在这个时代，是绝对不能称呼为嬴政的。

嬴姓赵氏，按照周制，男子不称姓，所以应该叫赵政、秦政。

赵政是之前在赵国时的名字，秦政是来到秦国时的名字。

这是题外话。

孔子的面相并不算英俊，甚至可以说很一般，还有些奇特。

他鼻孔外翻，眼睛凸出，牙齿不整，大耳垂肩，双手过膝，身材不匀。

但是，就是这样一个人，却有着难以言喻的人格魅力，只要和他接触过的人，都会被他深深感染。

孔子性格温和，非常随和，有着一腔正气，威严而不凶猛，同时十分谦虚，擅长以德服人。

同时他身材魁梧高大，孔武有力，臂力惊人。

比如不久之前，马车陷入泥潭，马儿无法拉动，孔子下了车，单手就将其推出。

此外孔子酒量也深不可测，他与数十人豪饮，以一挡十，却从来没有喝醉过。

“你还有什么困惑的问题吗？”此刻孔子看着苏澈，微笑着问道。

“学生还有一个问题。”苏澈点了点头。

“请说。”孔子摆了摆手。

“那学生便说了……”苏澈缓缓抬起了头：“学生想请教，如何让天下大同？”

这话一出，孔子露出意外神色。

周边的诸多弟子，子路、冉有、子贡、子羔，此刻一个个惊诧的看着苏澈——这算什么问题？

你这小子是来砸场子的吧！

这个问题确实是有些过分了。

太笼统了，太虚无缥缈了，太大了！

这个问题。

也要看人。

如果是面对其他人的话，苏澈绝对不会问出这样一个问题，但面对传说中的孔圣人，他却还是忍不住，问出了自己的问题。

在过去的几个世界里。

黄巾起义，苏澈便追求的是天下大同，可那个目标是如此的遥不可及。

最终他以君主立宪完成了自己的目标。

可问题是……天下真的大同了吗？

人有差别，便不会平等。

人有欲望，便会产生分歧。

这个理念，从一开始，就根本就是空中阁楼，虚幻缥缈的存在。

即便后来君主立宪成功，获得了短暂的成功。

可距离那天下大同，还有很长的路需要走，严格来说，苏澈并没有完成自己一开始的目标。

所以。

在模拟张仲景的时候，苏澈换了一条路，他不再造反，而是通过经商掌握国家命脉，然后疯狂发展科技，海外殖民扩张，把国内的矛盾向外转移，以内圣外王之道让国家变得强盛。

而这也的确成功了，但问题是，这同样不是所谓的天下大同，压迫的情况同样存在。

之后模拟崇祯的时候，苏澈就更极端了。

他直接来了一场大清洗，大洗牌，把国内所有既得利益的阶层，士绅豪族，官员家族，全部杀了个遍，让金字塔的上层出现了一段时间的空缺，让国内焕然一新，从而变得蓬勃生机。

但问题是，随着时间的流逝，一切都还会回到当初的样子。

这是王朝的宿命轮回，是难以改变的情况。

人心。

终究是极其复杂的，欲望是无止境的，得陇望蜀之人，简直不要太多。

苏澈所追求的“天下大同”，其实也是孔夫子的终极目标。

为了这个终极的目标。

孔子所行的道是仁道。

他建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子所做的这一切，就是为了走向他理想中的世界“大同”。

在孔子的理想世界中，那个大同的世界里。

天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。

老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。

天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。

如何能做到这一切呢？

大道之行也，天下为公。

可以说，孔子是比苏澈更不切实际的理想主义者，为了这个理想，他终其一生，都在付诸行动，做出自己的努力，即便他清楚知道，自己的学问并不适合这个时代。

圣人之人，岂是浪得虚名？

孔子摇了摇头说：“我也想让天下大同，可大同之路，何其遥远，这是难以实现的目标，我为此行我的仁道，就是想着能逐渐走向这个目标……”

“所以，我无法解答你的问题，因为这个回答并没有一个准确的答案，或者说，没有一个能实现的答案。”

“你对此有什么见解吗？”

很显然，孔子看出了苏澈的意图，看出了他有自己的想法和理解。

听着孔子的话，正坐的苏澈稍稍直起身子，开口道：“我有一些浅薄的见识，想说给夫子听一听，请夫子能指点一二。”

“请说。”孔子闻言，表情认真了许多，同时也尽量坐直了身体，做出一副洗耳恭听的模样。

苏澈缓缓说道：“我认为您的道路并没有错，所谓“大同”，只是一种模糊的愿景，与其说是政治制度的重建，不如说是精神上的涅槃。”

“您推崇仁道，推崇公心公行，推崇天下为公，这并没有错，可是，我认为这很难做到！”
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